2012/11/19 博崴家
今天的主領課是由楊建章執事帶領的：「 神的救恩計畫進度到哪了？」我記得上次楊執事來台大團契的時候是在懿恩學姊家，小弟當天有在場(好像是在講希伯來書吧 XDDD 楊執事可愛的相機聲真是令人難忘)。今天執事一開始講為什麼開這堂課，就他所講：因為上學期的希伯來概論那堂課有簡略提到，所以這學期才排這堂課。可是不知道為什麼，我就是沒有印象。
進入正題，神的救恩計畫可以從聖經裡看出來。聖經有許多有關神救恩計畫的重點過程，從神與亞伯拉罕立約，到律法時代、耶穌時代、門徒時代與末世，從(希伯來書,十一,8)神的救恩其實早在亞伯拉罕時代就開始了，再翻到(加拉太書、三、15~16)神與亞伯拉罕立約，立的就是耶穌基督被釘十架的約。而我們這些亞伯拉罕屬靈的子孫，因著耶穌基督十字架救恩，也獲得與亞伯拉罕屬肉體子孫能得到的救恩的資格。(~18)然後講到律法的建立又翻到(羅馬書,五,20)這裡講到律法是外添的，加上(加拉太書,三,21~22)可以總括成為：律法的本意是為了讓人能依循道理得救，但是還是人所建立的。若是依循律法我們每個人都有罪，但是因為主耶穌的緣故，我們就都因為信他而得救。楊執事舉了一個還不錯的想法， 我們與猶太人就像兩個組：一個實驗組、一個對照組。操作變因就是有無律法， 所以得救與否都在於主耶穌在十字上的救恩！以上都是我們宗教教育大略會知 道的觀念。
再來就從使徒行傳來講神的救恩，從主耶穌升天就已經進入末世了。但是楊執事並不對預測有興趣，他說他是非主流，如果對於啟示錄有興趣可以約蔡彥仁大哥來講(突然 CUE 彥仁大哥)。楊執事說他對這個不了解，他認為不應該由時代的脈絡來推測現在已經開到第幾印，應該去了解在末世我們將會遇見什麼困難
(馬太福音,三,3~24)。使徒行傳第一章，聖靈降臨了，使徒們一直到主耶穌升天前才意識到，主不是要復興以色列國……。我們教會最引以為傲的就是我們有聖靈，所以談到進入第二章得到聖靈的使徒，擁有講道的能力，不再只是耶穌旁邊負責分食的 ，這也和我們教會靠著聖靈得有傳道的能力有對照。然後在建立了教會(二章 42~47 就是楊執事常來比喻教會、團契的經節)，三章聖靈也給了醫治的能力(神蹟奇事)。這到目前為止都是我們教會有的，再來使徒們遇到逼迫了， 但是靠著神總是能度過。再來遇見的是魔鬼從內部的攻擊，再來(我就有點昏迷了…)。楊執事就依循著使徒行傳，開始用我們現在有的景況來對照使徒教會， 在哥尼流全家信主引起的外邦人信主、後來在耶路撒冷開的會，主要就是我們必需時時警惕自己，如果我們 TJC 的所有價值觀都偏掉的話，主耶穌也是會另起一個教會來取代我們。重點就是在於：我們能否認真的去查考主耶穌的道理。再來就是我今天比較有感想的地方了，從今天的主題來問，都回答得出來現在神的救恩計畫已經來到最後的階段了，也知道魔鬼會用許多的方法來引誘逼迫。如果今天碰到的像是司提反類的逼迫，很快的就會講出願意為神犧牲自己生命。但是如果魔鬼現在用的是讓人處於安樂，處於沒有阻力的狀況，為什麼我們就會變得特沒力。這招式叫「放牛吃毒草」、安樂死 OR 青蛙理論。雖然感覺魔鬼沒什麼在使力，但是卻異常的有效。從本會二、三十年來的成長就可以知道，就是會被枝微末節的東西所阻擋。講到這裡真的有點無奈，只有多禱告多依靠聖靈了。雖然不知道幾分幾秒是末日，但是每分每秒也只有一個選項才能得救：就是依靠神。這就是這堂課的本意吧。
文/胡庭仲
使徒行傳 第一章 第 8 節：
「但聖靈降靈在你們身上，你們就必得著能力；
並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，做我的見證。」
好喜歡，好喜歡使徒行傳。為什麼呢？也許正因為我來自外邦，所以感受特別深刻吧。哥尼流事件是聖靈澆灌在外邦人身上的代表之作，說明了神的救恩不只是給亞伯拉罕屬血緣的後裔，也給了我們這些亞伯拉罕屬靈的後裔了。每每讀到這個經節，心裡就會油然升起一股感謝神的心意，很感謝神，讓我擁有了屬靈的體驗。「這天國的福音要傳遍天下，對萬民做見證，然後末期才來到。」[太24:14]救恩計畫已經來到末世，雖然不知道還剩下多久末世即將來到，也不知道還有多少缺額可以承受天國的產業，但我選擇相信，相信耶穌成為羔羊，為我們被釘了十字，成為通往天國最明亮，也是唯一的一條道路，只要信靠，就必得救。
「信就是所望之事的實底，是未信之事的確據。」[來 11:1]我覺得信心的表現， 就是要在不知道的事物之上才能有所發揮。希望有朝一日，我也可以再更進一步， 去親近這位如此愛我的神，投入祂的懷抱成為祂的兒女。
文/陳彥君