福音茶會-The Best Friend

20150330台大團契103學年下學期特別號電子報

文/珮琪、婉伶    攝影/庭仲

又到了團契一學期一次的福音茶會,這次的主題是「The Best Friends」。祈詮帶了系上同學穎青,宛芝帶了系上同學若捷、若瑜來到團契。一開始由詠恩帶領短詩破冰活動讓氣氛活絡起來,藉由第一個遊戲「來到聖地」記住彼此的名字(某人可以醜這麼多次真的蠻厲害的哈哈),第二個遊戲是邊唱「滿足的喜樂」,搭配動作猜拳,新來的朋友若捷是拳王啊!接下來大家一起演出短劇「永遠的陪伴」,劇中的 Jack 來到人生地不熟的異鄉,在生活中遇到了各種困難,錢包被偷、找不到課本、吃飯的時候孤單一人沒有同學陪伴,這時他遇到了 Daniel,Daniel 想起自己被團契關懷的過往,決定邀

Jack 來到團契。這時團契的大家帶來一首歌:「永遠的陪伴」。很喜歡歌詞中描述的團契,我們在生活中常有灰心失意的時刻,但團契的大家總是有溫暖的微笑,在這裡我們同心禱告、唱詩,留下了許多快樂的回憶。希望這次來到團契的朋友都能夠感受到我們的溫暖,也別往了之後要繼續邀請他們來到團契,讓這個地方能夠真的成為像家一樣溫暖地方,別人需要幫助的時候我們都能伸出援手。

一學期一度的福音茶會在本周登場了,這次的主題是  “The Best Friend”-每個人的生活中會經歷大大小小的喜怒哀樂,當滿腔心事無處傾訴時,別忘了身邊永遠有耶穌這麼一位不離不棄的朋友,等著分享我們的喜悅或分擔我們的憂傷。今天有宛芝的同學若瑜、若捷,以及祈詮的同學穎青,總共三位慕道朋友來參與這次的福音茶會。活動一開始首先由詠恩帶來破冰遊戲,目的是讓大家在簡單的自我介紹後熟悉彼此的名字,而氣氛也確實在一陣  陣歡笑聲中活絡起來。之後進入了大一總召們構思多時的短劇「永遠的陪伴」,其實音樂總監(?)韋陽最初想以音樂劇的方式呈現,也就是在劇中的某些橋段穿插幾首自編的詩歌,提出這個構想時我們都覺得非常新鮮和驚艷,可惜最後因為練習時間不足只好取消了,算是本次的小小遺憾,不過或許可以留待下次福茶再來完成。

感謝神,慕道朋友們感覺蠻能夠融入團契的氣氛,會後也和大家聊得相當開心。希望在往後的團契聚會中,我們也能持續積極的帶領同學、朋友們參加團契,讓更多人在這個溫馨的大家庭中,認識那陪伴我們的最好朋友。

 

 

人物專訪    温庭如

原屬仁愛教會,是難以起床的人。有新生訊息歡迎告知!在小事容易犯傻,大事不馬虎!努力減肥中。

最近有軟弱(和主耶穌的秘密),請大家幫忙代禱!

理性與感性-談信心與理性實證的平衡

20150323台大團契103學年下學期第三期電子報

by 蔡又晴大哥

文/佳蓉   攝影/彩樺

「在理性與感性中選一條適合自己的路,然後認真地走下去。」又晴大哥如此期勉我們。

當我們試圖討論信仰理性與感性間的平衡時,其實就意味著我們正在對自  己的信仰提出懷疑與反思。這是件好事,畢竟信仰不能馬虎,需要常常省思。所謂理性,從實證主義看來,就是實事求是的概念,每件事都要講求驗證。  然而在信仰上,有許多東西並無法為科學所證實。表面上看起來,信仰與神  學似乎每戰皆敗,但事實上,科學的解釋範圍僅在於事實,並無法解釋也無  法複製信仰中的那份「奇異」。

再從歷史的演變來看,一開始的神學階段到文藝復興以人為本的階段,再到近代的實證主義,一步步的從以神為中心變為成以人為中心,人定勝天的概念逐漸顯明。只是這樣的局勢,到了一次世界大戰有了轉折。

在戰爭沙場上,炸彈四處轟炸、人民死傷慘重,這些恐怖的畫面看在人類眼裡,這才意識到自己的殘忍,發現自己離神其實差遠了。然後明白,人與神終究是不能同等的,人愈想要跟神接近,只會讓局勢變得更糟而已。

另一方面,真耶穌教會的創立,是打著感性的名號興起的。舉例來說,過去許多人病痛纏身,但因為經濟上的缺乏,不容「理性」選擇就醫,於是只能採取「感性」的依靠神。信心的程度與神的作為是成正比的,因此全然的靠神,並不能說是迷信,只因著那份強大的信心,讓神的大能愈為彰顯。

真耶穌教會創立將近 100 週年,還是一直維持著這樣的理想。只不過現今的我們,似乎不再保有那份純全靠主的信心,往往科學上的理性超越了信靠神的感性。可以說,真耶穌教會現在的感性,只存在於靈言禱告中了。

那麼真耶穌教會的理性化呢?100 年以來,教會的歷史、教義都沒有明確的記錄及定義;當信徒面對教會提出疑問時,往往得到的答案卻是:「你應該多禱告。」並且在教會中也不見「知識份子」的投入與付出,TJC 的理性化可說是相當不足。

理性不足,感性又不到位,我們好像成了跛腳的信徒。並且常常會出現兩  難的狀況,想要在信仰上更深入的理性時,又會擔心與教會的感性立場違背。但又晴大哥提醒我們,其實並沒有什麼對錯,只是選擇的不同罷了。「選一條適合自己的路,認真的走下去。重要的是,愛神的心不變。這樣就好了。」

我的信仰我的神:因信稱義,因軟弱而剛強

20150316台大團契103學年下學期第二期電子報

文/宛芝

「因為我深信無論是死、是生,是天使、是掌權的,是有能的,是現在的事, 是將來的事,是高處的、是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅八 38-39)

 

這個週末,和景高去苗栗頭份玩,安息日由黃基甸傳道領會,一整天都講解羅馬書第八章,下午的講道題目是「誰能敵擋我們」。從小信主的同靈應該有很深的體會,真耶穌教會的教導往往比其他教派嚴格,雖然知道以後要上天堂,但時常會因自己的軟弱灰心,不知道自己是否能夠得救。不過,羅馬書第八章說到, 沒有人能控告神揀選的人,因為已經有神稱他們為義了;也沒有人能定我們的罪, 因為有耶穌在神的右邊替我們代求。我們信神,並因此稱義;鬼魔也信有神,但卻是戰驚,基督徒的信不能像魔鬼一樣,只停留在戰驚、懼怕的階段,而是要知道因為信,魔鬼無法因我們的罪控告我們,而且因主的愛,我們沒有懼怕。

 

我們不因行為稱義,所以行為其實只是稱義的「過程」,既然是過程,就必定有好有壞,有剛強有軟弱。主耶穌為我們死的意義就在於,我們已經可以直接到施恩座前,將我們的罪攤開來,誠實向主悔改,這時,罪已經不再是魔鬼手上的把柄,卻是能彰顯出神赦罪的權柄以及恩典了。所以,保羅才說,因我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了,如此,才能脫離罪的轄制,真正體會到神的愛。

 

過去常常因為自己在生活上犯的錯誤耿耿於懷,卻忘了神有赦罪的權柄,若下定決心改正和進步,那其實就沒有必要停留在負面情緒中,而是要忘記背後, 努力面前,確實實踐神的道理。否則我們信了耶穌,卻沒有得到喜樂,也沒有得救的盼望,那就真的枉費信主了,也枉費神的揀選了。

 

 

人物專訪:蔡詠恩

訪談/庭瑜   紀錄/芷媛

詠恩是呆傻憨的女孩,雖然如此,她是個認真carry 的前契長。樂觀天真是優點,想當爆炸頭的科學家。自己對朋友的態度很積極又關懷。

(謎之音:耶~詠恩我愛妳)

餵養祂的羊-談教會中的領導

by李信德傳道

103學年度下 第02期 2015.03.16

文/兆尹

主題經文:(約二十一 15~19)

他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說:約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?彼得說:主啊, 是的,你知道我愛你。耶穌對他說:你餵養我的小羊。

耶穌第二次又對他說:約翰的兒子西門,你愛我嗎?彼得說:主啊,是的,你知道我愛你。耶穌說:你牧養我的羊。

第三次對他說:約翰的兒子西門,你愛我嗎?彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎,就憂愁,對耶穌說:主啊,你是無所不知的;你知道我愛你。耶穌說:你餵養我的羊。

我實實在在的告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候, 你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。

耶穌說這話是指著彼得要怎樣死,榮耀神。說了這話,就對他說:你跟從我吧!

我們是否可以為主捨棄世上的享受?

耶穌所講的愛是和生命有聯屬關係的,甚至祂為我們捨命,但彼得所說的愛則是

「友善&friendship」。以「反省」的角度來看耶穌的問題:「你愛我嗎」? 彼得憂愁是因為他懂了耶穌要表達的意思。

面對離道的人?(餵養羊)

仍然告訴他主耶穌的道理,不要怕得罪人,讓他能聽見主的聲音。忠心的僕人按時分糧。

教會中的領導:

對不同的人有不同的做法,要能造就人,並且不可有超權管轄的心態。在(太二十 26)中的用人,原本的意思就是執事(為庶務服務)。然而作用人也要有真理的堅持,不可偏廢。

經營同儕關係其實就是在替未來的自己找同工。

與牧人相關的經節:(結三十四)(歌一 8、二 16、六 2~3)(賽五十六)(耶十、十二、二十三、二十五)(詩二十三)雅各書

心得:

這禮拜的團契感謝主有很多人參加,我覺得這次的上課內容最重要的是,告訴我們不僅僅要傳福音給未信的人,還要持續帶領教會的同靈,少來聚會的人更要努力把他拖回來(誤)。總之希望我們未來都可以在主裡互相扶持、漸漸茁壯,成為好牧人帶領同伴。