月份: 2012 年 11 月

2012/11/26 懿恩家

今天的主題課程是由怡如學姐(不能加「姐」或「大姐」，只好加「學姐」， 反正學姐很廣泛 XD)帶來的「最好的選擇──我活著就是基督」，這句經文出自(腓 1:21)。關於腓立比書一章 19 到 26 節的這段經文，講員在一開始就拋出一個問題：「活得像基督徒」、「活得像基督」、「活著就是基督」三者之間的關聯性， 其實這是一個循序漸進的過程，首先我們像個基督徒，再邁進到像是基督的形象， 最後能夠大聲地宣告我活著就是基督。那到底該如何達到最高階的「活著就是基督」呢？我們必須先認識神，接著再像保羅所說的，活著的目的是為了要在與救贖有關的事上造就眾人、影響眾人。

談到是否真認識神，講員提到的這兩節經節十分引人注目。「童子撒母耳在以利面前侍奉神」(撒上 3:1)，「那時撒母耳還未認識神，也未得神的默示」(撒上 3:7)，顯示年幼的撒母耳一邊努力的服侍，但心中對於神的存在仍不夠認識。今天我們可能在教會裡做了許多的服事，焦頭爛額地投身於聖工中，但如果我們沒有真認識神，那這些聖工豈不只是形式化、習慣化、僅是由許多的盲目與懵懂構成的嗎？讚美詩 136 首中所唱的「深知所信的是誰」，便是這麼一件困難的事， 但也應該成為我們努力的目標。當我們漸漸認識神之後，我們才能夠知道神的心意為何，該如何服事才能討神喜悅，才能真正發自內心、心甘情願地完成這些聖工。

也因此，將十童女的比喻套用在我們身上，儘管主內的我們現在都已經具有十童女的身分，但並不是人人都能進主人家中，我們能否做到「合神心意」便成為一項重要的判斷依據。否則，不了解神心意的人，自然不知神要我們有什麼樣的表現，要為將來預備什麼，在毫無預備之下，傻傻的拿著空空的油燈等著，即便等到了，燈也乾了，仍然只能在門外哀哭切齒。今日，我們可以選擇做哪一種童女，這也是這堂課以「最好的選擇」做為主標題的原因，如果我們願意選擇把神放在第一位，凡事先想到神，神也必定不會撇棄我們。

那我們又該如何合神心意，最重要的是培養與神之間的親密關係。我們跟神的關係，可能是朋友、父母子女、老師學生，甚至是夫妻的身分，因此，碰觸到神的經歷顯得格外重要，因為唯有如此，我們才能情不自禁地說或唱出「因你的愛情比酒更美」。記得許多位講員都曾提到過，大學時代正是個可以向神祈求體驗的階段，如果我們能夠在這個階段真正觸碰到神，真正與神的關係更加緊密， 這樣的體驗與經歷將伴隨著我們一輩子，在我們往後遇到低潮、無法跨越高牆之時，我們還會想到神，仍會相信祂會帶領我們勝過。

當我們與神的關係足夠親密時，就比較像是夫妻一樣，而不再是父母與子女， 彼此之間的關係不再是受到「要求」並決定「順服」，而是我們應該像一對戀愛中的戀人一般，因為對方對我們付出了許多愛(我們無法選擇，「我們愛，因神先愛我們」)，而我們因著「發自內心對於愛的回應」，並且因著「討對方喜悅」的這種愛的關係，而願意做聖工、宣揚福音，並且定位生命的目的為讓自己與他人得救，並且在這樣的事上能夠真正發揮我們的影響力。因此，這樣子對愛的回應， 是很自然而然的從內心深處發出的應答，並不是一件被強迫的苦差事，也不是習慣化與形式化。

這堂課中有許多值得令人深思的問題，例如信仰的目的到底是什麼？我們現在正處於那三種信仰階段中的何種？我們與神之間的關係是什麼，神能否成為我們的戀人，又抑或是我們只願意把神放在遙遠的地方遠遠敬畏與瞻仰？這些我們都需要時常問問自己、提醒自己，時常反省信仰的前進方向有沒有偏差，才能朝向「我活著就是基督」而前進。

文/詹博崴

 

今天好冷啊，原以為氣溫降雨量與契友出席率密切相關 XD 但仍然見到許多契友們來到團契，一見到大家，心就溫暖了。

這次團契崇拜課請到的講員是宛芝姐大力推薦的陳怡如大姊來和我們分享， 怡如大姊真是個親切和藹又好相處的人（笑），講課時,還會伴隨著突如其來爽朗的笑聲哈哈哈，講題是”最好的選擇－我活著就是基督”，身為課務就來說說哪來的 idea 想到這個標題好了 XD，”我活著就是基督”是出自腓立比書 1:19-26這段經文，原為高級班課綱的標題之一，總覺得這樣的講題很適合在團契分享， 因此就再冠上一個前標－最好的選擇，構成了本次的講題。

原以為怡如姐會用她的生命故事（ex 非洲的生活經驗）與我們分享為何我活著就是基督會是最好的選擇？但她跟我們分享的更多是她對於信仰的看法。信仰是有層次的，從活著像個基督徒開始，接著活著像基督，進而活著就是基督。為何選擇活著，因為活著，我們就能走進眾人，對眾人產生與神有關的影響力， 來造就眾人。

愈讀腓力比書這節經節，就愈對保羅產生疑問，到底保羅真正希望的是離世還是活著？他說在這兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的，因為相信死後必與基督同在而對死亡無懼。我們對死亡懼怕嗎？我們相信死後會與基督同在嗎？小時候，從第一個親人離世後，就開始對死亡有著種種疑問和懼怕， 杞人憂天似的擔心自己會不會睡著後明天就死掉 XD 每當唱到詩歌”因祂活著” 的時候，我都會想起這個問題：當走完人生的路程，我們是否能面對死亡坦然無懼，在榮光中親見救主呢？ 現在這個年紀的我們，或許會覺得死亡還很遙遠， 我的夢想都還沒實現，還有很多事還沒去做，輕易的死去不是很可惜嗎？但當身邊年紀相去不遠的年輕人因為意外或急症而忽然消失不見時，就會對生命的脆弱感到十分惋惜而積極的想要讓時間停留在當下。若掌管我們死權的是神，而我們是否也與保羅做了相同的選擇？相信這份信仰相信神，相信不論是生是死都能與神同在？

 

既然神能掌管我們的生死，曾想過今天神為什麼讓我們活著嗎？還是僅僅想過我為什麼而活？保羅又說肉身活著，且與你們眾人同住。保羅活著是為了走進眾人，使眾人在所信的道上長進喜樂，耶穌在世時，也是積極地走進眾人，而我們領的兩千五千現在在哪呢？我們也要將它散播在眾人身上，讓它發揮大於兩千五千的價值，這是我們存在的目的。

這一堂課的分享給了我許多信仰的反思，像是與神的關係如何？是否無論在遇到任何事都能第一個想到神？這些答案的肯定與否在於我們對神的信心有多大。課的最後，怡如大姊做了一個很棒的小結，我們要與神建立關係，思考存在的目的，以及用生命感動生命。

文/施學文

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

新鮮人滿周年—昱寧

好久沒寫電子報了,不知從何下筆 XD 先寫分享好了，感覺今天的課都是圍繞在”選擇”(今日關鍵字 XD)。點心太多昱寧姊在分享時都在吃吃喝喝沒專心聽ㄟ害（昱寧姊對不起!!!!!XDD），印象深刻的是昱寧姊有講到一句名言： Cleverness is a gift, kindness is a choice.聰明是種天賦，善良是種選擇。剛畢業沒多久的昱寧姊十分感謝神的恩典，讓她能找到這份(被同學嗆憑什麼那麼幸運 XD)的好工作，勉勵學弟妹們堅持，向神求，相信神一定會預備適合你未來的人事物！

文/施學文

 

2012/11/19 博崴家

今天的主領課是由楊建章執事帶領的：「 神的救恩計畫進度到哪了？」我記得上次楊執事來台大團契的時候是在懿恩學姊家，小弟當天有在場(好像是在講希伯來書吧 XDDD 楊執事可愛的相機聲真是令人難忘)。今天執事一開始講為什麼開這堂課，就他所講：因為上學期的希伯來概論那堂課有簡略提到，所以這學期才排這堂課。可是不知道為什麼，我就是沒有印象。

進入正題，神的救恩計畫可以從聖經裡看出來。聖經有許多有關神救恩計畫的重點過程，從神與亞伯拉罕立約，到律法時代、耶穌時代、門徒時代與末世，從(希伯來書,十一,8)神的救恩其實早在亞伯拉罕時代就開始了，再翻到(加拉太書、三、15~16)神與亞伯拉罕立約，立的就是耶穌基督被釘十架的約。而我們這些亞伯拉罕屬靈的子孫，因著耶穌基督十字架救恩，也獲得與亞伯拉罕屬肉體子孫能得到的救恩的資格。(~18)然後講到律法的建立又翻到(羅馬書,五,20)這裡講到律法是外添的，加上(加拉太書,三,21~22)可以總括成為：律法的本意是為了讓人能依循道理得救，但是還是人所建立的。若是依循律法我們每個人都有罪，但是因為主耶穌的緣故，我們就都因為信他而得救。楊執事舉了一個還不錯的想法， 我們與猶太人就像兩個組：一個實驗組、一個對照組。操作變因就是有無律法， 所以得救與否都在於主耶穌在十字上的救恩！以上都是我們宗教教育大略會知 道的觀念。

再來就從使徒行傳來講神的救恩，從主耶穌升天就已經進入末世了。但是楊執事並不對預測有興趣，他說他是非主流，如果對於啟示錄有興趣可以約蔡彥仁大哥來講(突然 CUE 彥仁大哥)。楊執事說他對這個不了解，他認為不應該由時代的脈絡來推測現在已經開到第幾印，應該去了解在末世我們將會遇見什麼困難

(馬太福音,三,3~24)。使徒行傳第一章，聖靈降臨了，使徒們一直到主耶穌升天前才意識到，主不是要復興以色列國……。我們教會最引以為傲的就是我們有聖靈，所以談到進入第二章得到聖靈的使徒，擁有講道的能力，不再只是耶穌旁邊負責分食的 ，這也和我們教會靠著聖靈得有傳道的能力有對照。然後在建立了教會(二章 42~47 就是楊執事常來比喻教會、團契的經節)，三章聖靈也給了醫治的能力(神蹟奇事)。這到目前為止都是我們教會有的，再來使徒們遇到逼迫了， 但是靠著神總是能度過。再來遇見的是魔鬼從內部的攻擊，再來(我就有點昏迷了…)。楊執事就依循著使徒行傳，開始用我們現在有的景況來對照使徒教會， 在哥尼流全家信主引起的外邦人信主、後來在耶路撒冷開的會，主要就是我們必需時時警惕自己，如果我們 TJC 的所有價值觀都偏掉的話，主耶穌也是會另起一個教會來取代我們。重點就是在於：我們能否認真的去查考主耶穌的道理。再來就是我今天比較有感想的地方了，從今天的主題來問，都回答得出來現在神的救恩計畫已經來到最後的階段了，也知道魔鬼會用許多的方法來引誘逼迫。如果今天碰到的像是司提反類的逼迫，很快的就會講出願意為神犧牲自己生命。但是如果魔鬼現在用的是讓人處於安樂，處於沒有阻力的狀況，為什麼我們就會變得特沒力。這招式叫「放牛吃毒草」、安樂死 OR 青蛙理論。雖然感覺魔鬼沒什麼在使力，但是卻異常的有效。從本會二、三十年來的成長就可以知道，就是會被枝微末節的東西所阻擋。講到這裡真的有點無奈，只有多禱告多依靠聖靈了。雖然不知道幾分幾秒是末日，但是每分每秒也只有一個選項才能得救：就是依靠神。這就是這堂課的本意吧。

文/胡庭仲

使徒行傳    第一章    第 8 節：

「但聖靈降靈在你們身上，你們就必得著能力；

並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，做我的見證。」

好喜歡，好喜歡使徒行傳。為什麼呢？也許正因為我來自外邦，所以感受特別深刻吧。哥尼流事件是聖靈澆灌在外邦人身上的代表之作，說明了神的救恩不只是給亞伯拉罕屬血緣的後裔，也給了我們這些亞伯拉罕屬靈的後裔了。每每讀到這個經節，心裡就會油然升起一股感謝神的心意，很感謝神，讓我擁有了屬靈的體驗。「這天國的福音要傳遍天下，對萬民做見證，然後末期才來到。」[太24:14]救恩計畫已經來到末世，雖然不知道還剩下多久末世即將來到，也不知道還有多少缺額可以承受天國的產業，但我選擇相信，相信耶穌成為羔羊，為我們被釘了十字，成為通往天國最明亮，也是唯一的一條道路，只要信靠，就必得救。

「信就是所望之事的實底，是未信之事的確據。」[來 11:1]我覺得信心的表現， 就是要在不知道的事物之上才能有所發揮。希望有朝一日，我也可以再更進一步， 去親近這位如此愛我的神，投入祂的懷抱成為祂的兒女。

文/陳彥君

 

2012/11/12懿恩家

今天又晴大哥因身體狀況不佳所以課程沒有進行， 加上課後活動的想家大作戰又必須是秘密，因此以課前的分享+又晴大哥在其他地方的分享+心得分享構築了本週的電子報。

以上。

I am so thankful that God gave the Holy Spirit to me.

今天的課前主題是「得聖靈的分享」。原本就是主內的同靈們，幾乎都在很小的時候就已經領受了聖靈，有些已經不記得當時的感覺，有些依舊清晰。今天就來分享自己得聖靈的體驗吧，求 神賜我口說與手寫的能力。

先從我的背景說起吧。

我是個慕道者，現在還是。因為家裡始終不肯同意受洗的關係，又無法在紛亂的家庭關係中再多上一筆負擔無法一意孤行的情況之下，就成為了現在的我： 一半裡面一半外面的我，半個基督徒的我。

第一次接觸聖靈，是 2 年多前乍到台大團契的福音茶會的時候吧。其實真的有被最後的禱告小嚇到(雖然帶我與會的學姊已經有先告知過我)，為什麼會有那麼多奇怪的聲音？學姊說：這就是所謂的聖靈。接著，快轉到 1 年前的那一個學期，為了參加寒假的大專班學靈會，平常因為週末要工作沒有辦法去教會的自己， 就藉著每週一次的禱告會的時間，練習長時間的禱告。很奇妙的是，雖然沒有說出現了很乾淨的聲音，可是禱告時已經漸漸地從本來的「哈雷路亞讚美主耶穌」變成了彈舌音。那時候就想說：「會不會是得了聖靈了呢？」可是又無從確認。然後寒假到了，抱持著忐忑不安的心情去了大三班學靈會。第一天禱告完後，許仁杰傳道就問我說是不是有聖靈？姚家琪傳道說好像舌頭有跳動但好像不夠自 然跟順暢還要再觀察看看。加上同組組員的鼓勵，其實讓我覺得壓力真的好大。可是心中是很想求得聖靈的，於是我第二天開始早上禁食禱告、小組禱告、晚禱會也都走到前面接受按手等等，那時候真的是一心一意想著求到聖靈這件事情， 禱告到聲音都啞了。有些時候，還會想說怎麼還是求不到覺得有點難過而紅了眼眶。終於，到了第三天晚禱會時，禱告到一半覺得好像有一個很特別的聲音(雖然那時候整個會堂都是禱告聲)在引領著我要去哪裡的感覺。突然之間就有一種很像從隧道出去大放光明的感受(雖然我眼睛是閉著的)，然後就順著舌頭跳動而禱告了。禱告結束後發現黑板上有我的名字，我想說不會吧~~~我做錯什麼事了嗎？QQ 結果是被公布得聖靈了，被公布耶！也就是說，在場的所有人都成了我領受聖靈的見證人！我那時候高興得眼淚都快掉下來了，可是不可以讓別人看到好丟臉。後來同為台大團契的同靈們以及組上的新朋友們都紛紛給我祝福(還有某個說要來結果沒來的人我也在第一時間報了喜訊哈)，那時候真的覺得超開心的！之後領到了一張姚家琪傳道簽名的「受聖靈證明單」，現在還安放在我的資料夾裡頭，每次看到就會想起那一週的時光，屬靈滿滿的時光。

回到現在，雖然我還是因為家庭跟工作的因素(甚至這個寒假大概也不能與會了)，還不能將信仰的比重拉得很高很多。但是我還是盡我所能地以自己能做的方式，像是讀經、禱告、參與團契課程等方式來時刻提醒自己要有一顆歸向 神的心。聖靈是 神賜給我的，最棒的禮物！

一切的榮耀，都應當歸給    神。

文/陳彥君

___________________________________________________________________

 

（因為這星期蔡又晴大哥身體不適，所以沒辦法上到他精采的課 QQ，在此也只能和各位分享前幾個禮拜又晴大哥在同高和我們探討的:”外教會介紹—靈糧堂”，裡面除了大哥上課提到的重點，其實還加了個人小小的看法，獻醜了 XD）外教會介紹—靈糧堂

蔡又晴大哥

 

• 前言

由資料顯示，靈糧堂傳入台灣之時間點，晚了真耶穌教會大概十多年。但近年來，其成長速度之快是有目共睹的。特別規劃的青年聚會、符合時下潮流的快速、便捷的入會方式、頗像流行歌曲的讚美詩、號稱以簡單的方式和神溝通的禱告方法……等等，都成了吸引眾多青少年成為信徒的因素。向來給外界較保守形象的真耶穌教會該如何因應呢？

• 內容

以下提出幾點靈糧堂和真耶穌教會的相異之處，並分析其優缺：

1.靈糧堂有規劃各個年齡層的聚會；而真耶穌教會是全教會的信徒一起聚會。

→就青少年部份而言，靈糧堂設計了一整套專屬青少年信徒的信仰模式：有色彩、效果十足的網頁、酷炫有如現場 LIVE BAND 的讚美詩、穿著時髦的牧師在台上講解符合年齡層的道理。這樣的做法看似更為年輕人著想、並更加能夠吸引年輕信徒，但有極大的可能性會迷失在潮流裡，反而捨本逐末，失去原本純樸美好的真理，也讓真實的信仰無法扎根。另外，真耶穌教會雖未依年齡層分級聚會，但也設有兒聚組、青聚組、和各團契，可以凝聚同輩信徒的向心力，彼此鼓勵、交流。

2.靈糧堂的入會方式簡單，也不須遵守一堆誡命；真耶穌教會規定好多。

→適當的規定其實目的是在堅固自己的信仰，雖提倡創新，但並不是一味地被”時勢所趨”牽著鼻子走。一些傳統、原則性的規範（例：十誡）其實非常適用於現今社會的價值觀，也能有效減少社會亂象。另外，不可貪圖方便、迅速而簡化該有的五大聖禮，一切仍要依循聖經裡頭的規範，這是無法因時空改變而有所變化的。

3.靈糧堂代表著”創新”；真耶穌教會代表”守舊”和”古板”。

→真耶穌教會因歷史悠久、且組織嚴密，提出過於創新的想法往往需要反覆審慎的審查，因此其困難度較高。但反向思考，正因為這些聖職人員謹慎的態度，也使得我們所堅守的傳統，不會輕易地被時代洪流所淹沒。當然創新是好的，但一定要確信所做的改變是建立在聖經的基礎上。

• 結語

面臨社會環境的變化，我們當然不能墨守陳規，而應該敞開心胸接納不同想法、與各樣有心追求真理的信徒。但值得注意的是”創新”與”傳統”間的權衡， 如何不迷失，又如何不讓我們的傳統成為別人進入這個信仰的阻礙，還有如何理性、溫和地讓教會裡的長輩採取我們的新想法，都是值得思考的課題。

文/培綺

________________________________________________________________________

心得分享

小卡迷航記—期中夜點

期中考週的第一天中午，心中正想著下午可怕的投資學期中考，此時電話響起，是庭仲，親愛的關懷。語帶羞赧請我晚上幫忙發送小卡，當然我欣然接受這個突如其來任務。

感謝神，這次的期中送小卡活動非常溫馨，我、芭樂、以文，還有許久未見的小菜姐。不僅溫馨，還能看見神奇妙的恩典在其中：才剛要起步，天空就飄起小雨，我心想：「不妙。」心中禱告祈求神，讓這場雨盡快結束，不然大家就拿不到可愛的小卡了，感謝神，不久之後雨便不再下了，讓我們免於一場濕背秀。馳騁在前往總區的路上，剎那間聽見背後一聲慘叫，我心想：「有事嗎？不要嚇司機拜託~」轉頭猛然一看才發現以文的安全帽不知怎地飛了出去，感謝神沒有人被天外飛來的安全帽砸到，沒有車子壓到安全帽，除了帽子上幾道長長的刮痕以外，一切安然無恙，現在回想起來還是挺可怕。

送小卡固然會累，但看到每個人收到小卡開心的表情、每個收到小卡的人的關心，就覺得一切值得了。甚至有時還會有特別的禮物，像是學文姐的喜餅（！） 哈哈。還有原來小卡也可以送到總圖，真是使命必達。

獻給曾經為團契送小卡、消夜的各位，辛苦了。                                      文/Ich