你不該只想到猶太人的致富之道 黃克先學長

2012/12/10 懿恩家

事實證明我沒有認真地看課表,因為之前以為今天要講的是猶太人的致富之道,但這星期所要談的是猶太人的歷史,並以之作為我們人生的隱喻和跟神的關係。克先學長從猶太人的歷史出發,與我們談論「在這個時代與神相遇的方式」。

作為從亞伯拉罕的子孫出來的三大宗教(猶太教、基督宗教、伊斯蘭教)之一,猶太教對現世的重視遠較之前所認識的更為深刻。無論從神祕主義尋找對信仰的寄託,從靈恩運動感受人在苦難中對神的迫切需求,或者是知識分子藉由考察聖經經文和塔木德,試圖找著猶太人在現世生存和自處可依循的道理。

猶太人所紀念的節日,也有的是記述民族悲慘的歷史。但我認為,這不只是紀念過去的慘痛,同時也紀念神的拯救。如逾越節紀念神不伸手將災害臨到那守祂命令之人的身上;普珥日雖在講述要滅絕猶太人的那日以抽籤決定,卻不也顯示出神施恩拯救的那面;修殿節紀念馬迦比王朝從塞流卡斯王朝手中奪回政權並建第二聖殿,這也是神對猶太人的恩典。

如同前些日子讀到的一個句子:「為什麼幸福和痛苦擺在面前的時候人總是對幸福視而不見?」有些時候,自己總是細數困苦艱難,而一再地忘卻或轉眼不見神一次次地引領和提醒。似乎將自己擺到受害者的位置,就能免去許多責任和義務,並期盼從神那裡得到更多。然而,自己卻早已在神的恩典中。只是矇起自己的眼睛,向神哭訴黑暗。倘若我們能如同希伯來書所寫的,以屬靈的眼光「從遠處望見,並且歡喜迎接」,是不是就能減少向神的抱怨,而多一些感謝和讚美呢?

另一方面,是不是自己在讀經聚會以外,並沒有真實地思考這份信仰,以致於對神的相信不足呢?因為不信那永恆的約,而對此世所遭遇不合己意的事情感到憂憤悲傷或無奈無助。猶太人的歷史「承著應許開始,以飄流結束」。我想, 今世肉身的飄流是一種熬煉,使我們在其中經歷,而若能將心與信放在神那裡, 那我們就已經看見且得到永恆的家鄉。

一直以來很喜歡馬可福音 9 章 24 節所記載,孩子的父親向耶穌所說的:「我信,但我信不足,求主幫助。」這位父親相信了,也行動了(帶孩子前來找耶穌),但他也深知自身的限制而求主幫助。願我們都能相信,並靠主看見主所應許的美好福地。

文/ A.T.


不為人知之的博班甘苦談—阿樹

終於見到久違的阿樹!他還是一樣充滿笑容,只是臉上多了一份滄桑感。阿樹用沒梗、想梗、不是老闆的梗,作為博班生活的寫照(這時心裡默默覺得,難怪阿樹平常這麼多梗),向大家分享他努力寫 paper、考資格考、當跑腿的生活。這段分享中,最令我印象深刻的是,阿樹說:「最後能畢業,是耶穌有罩你;不能畢業,耶穌還是有罩你」,都是神所預備的。他單純的信心和充滿樂觀地向大家分享的勇氣,真的很令人感動。在發表文章的過程中,阿樹也與來自不同地區的學生們交流,而中國學生的口才讓他非常驚艷(阿樹是怎麼說的?自圓其說也是一種能力?XD)。但,筆者真的很想看一看做學術研究時的阿樹。因為平時在教會或團契看到的,都是阿樹可愛直白的一面,非常想見一見嚴肅的阿樹。至於年齡、學歷與工作,就像阿樹現在所做的,盡力後,交託,感謝。不過,無論如何還是很希望阿樹的黏性流體力學(應該沒記錯)能考過,加油!

文/ A.T.

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