分類: 電子報

by李信德傳道

103學年度下 第02期 2015.03.16

文／兆尹

主題經文：（約二十一 15~19）

他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊， 是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。

耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌說：你牧養我的羊。

第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。

我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候， 你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。

耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：你跟從我吧！

我們是否可以為主捨棄世上的享受？

耶穌所講的愛是和生命有聯屬關係的，甚至祂為我們捨命，但彼得所說的愛則是

「友善&friendship」。以「反省」的角度來看耶穌的問題：「你愛我嗎」？ 彼得憂愁是因為他懂了耶穌要表達的意思。

面對離道的人？（餵養羊）

仍然告訴他主耶穌的道理，不要怕得罪人，讓他能聽見主的聲音。忠心的僕人按時分糧。

教會中的領導：

對不同的人有不同的做法，要能造就人，並且不可有超權管轄的心態。在（太二十 26）中的用人，原本的意思就是執事（為庶務服務）。然而作用人也要有真理的堅持，不可偏廢。

經營同儕關係其實就是在替未來的自己找同工。

與牧人相關的經節：（結三十四）（歌一 8、二 16、六 2~3）（賽五十六）（耶十、十二、二十三、二十五）（詩二十三）雅各書

心得：

這禮拜的團契感謝主有很多人參加，我覺得這次的上課內容最重要的是，告訴我們不僅僅要傳福音給未信的人，還要持續帶領教會的同靈，少來聚會的人更要努力把他拖回來（誤）。總之希望我們未來都可以在主裡互相扶持、漸漸茁壯，成為好牧人帶領同伴。

1030607 台大團契電子報102學年度第二學期第10期

by  簡明瑞傳道

文／佳蓉

這週主題：「我的自由年代」由簡明瑞傳道為我們分享真耶穌教會的傳承與展望。大學時期可以說是最自由的時候，然而傳道提醒我們在大學時期也要記得在信仰上做規劃與夢想，並預備承接教會的重責大任，正如 (賽四十九 2)所提到的，要成為磨亮的箭，放在袋中，為神使用。

傳道提出了兩個聖經中的年輕人，為我們做勉勵。首先引用了(書一 1-9)提到的摩西與接班人約書亞：

1. 工人的傳承，摩西求神選召其接班人，而非隨著己意選人(民二十七 17-23)，同時神也吩咐摩西要將自己的尊榮給約書亞，傳道提醒我們，現在我們的角色是約書亞，但有一天我們會扮演摩西，要切記不可忌才，因為所做的都不是為了自己，而是為了神國的大業。
2. 工作的傳承，當時交與約書亞的責任是要將百姓帶領進入迦南地，而換作今天，我們所要承接的乃是要得天國的基業。神也同時吩咐，「現在」就要起身，當我們接到聖工時，也不要推辭，現在就接受並起身來做。
3. 應許的傳承，分為地業的應許與同在的應許。神所應許的地業，是百姓腳掌所踏之地， 也意味著要得到應許是需要有所作為，憑著信心相信神並憑信走出去。雖然對於神的安排可能會有疑問，甚至會膽怯、害怕，但神卻應許我們他會與我們同在，只需剛強壯膽，相信神會有適當的安排，只管順服神。
4. 真理的傳承，摩西將律法書傳承給約書亞，而約書亞則是晝夜的思想，存記在心，而後能謹守遵行。

接著傳道提到了提摩太，在(提前一 18)中，保羅傳承使命給提摩太，要將真理的美丈交給他(提前六 12-13)，同時也交代提摩太，要去教導能夠教導他人的人(提後二 2)，而使神的工作能夠源源不斷的傳承下去。

感謝神安排傳道為我們做這樣的勉勵，期許每位接到聖工的同靈，都能夠順服神的安排， 正如保羅被基督的愛激勵，我們也要時常數算神的恩典，想著神對我們的愛是如此的廣大， 思恩進而能報恩，將我們所能做的奉獻給神。

 

Photo gallery：台大團契端午送舊 @景美教會

 

1030531 台大團契電子報102學年度第二學期第9期

by 姚家琪傳道

文／珮琪

這次團契請到姚傳道為我們講授末日的道理，一開始引了幾段經節描述末日的景象：(但七 12)、(啟十三 2) 、(徒二 42) 、(太二十四 3) 、(約二 20)。當面臨末日來臨，身為基督徒的我們又該如何面對呢? 我們要謹慎。在聖經中不斷強調我們要謹慎，免得受迷惑。「耶穌說， 你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」(可十三 5)，那時民要攻打民，國要攻打國，到處有天災， 基督徒也將受迫害。末日也會出現異端、敵基督者(約壹二 22)，比較為大家所熟悉的是諾斯底主義，不認耶穌是基督，不承認耶穌的神性。

末日即將來臨，基督徒與世人有著不同的身分，有著天國的盼望。傳道特別舉了彼得前後書勉勵大家。彼得前後書的要義在於，勉勵基督徒雖然在極大的苦難中，仍要持守信心。基督徒的盼望不在世上，是在天上，為主受苦難也都只是一時的(彼前四 19)。

聽了傳道講的道理，不禁讓我感嘆起最近台灣的動盪不安，不論是政治上的對立衝突、捷運隨機殺人事件，都很像是末日的景象。雖然我試圖不停在各種社會問題中追尋，追尋自己想要的答案。一開始或許會義憤填膺地想要斷定什麼是對什麼是錯，但越往每件事的深處走，就越發現世上沒有絕對的對錯。而當我在紛亂的世上找不到答案的時候，這份信仰就像是我的避風港，是永遠不會變的依靠。當我被世界弄的遍體麟傷，就能躲到主耶穌的懷裡。我想這就是我們有別人所沒有的盼望。

 

1030510 台大團契電子報102學年度第二學期第8期

by 李迦南傳道

  文／瀚生

這次團契聚會，由李迦南傳道來為我們講明三位一體與獨一神觀。相信很多人都知道真耶穌教會在其他教會被視為異端，其中很大的一個原因在於神觀論點。李傳道在一開始的時候便推薦了我們一本書：基督教神學與教義圖表，內容多與今日課程相關，有興趣的契員可以去找來看看。

三位一體觀念的建立，實際上經歷了很長的時間，從護教時期提到的基督功能上與父神

(舊約的形象)差別性爭議，再到尼西亞會議爭論基督是完全神還是次等存有、基督是受造物還     是實際存有，以及君士坦丁堡會議爭論聖靈是否為完全神，最後才成為今天三位一體的神觀論。對於外教會的神觀，李傳道提到很重要的一點：人不要以人的有限去判斷神的無限。對神來講，祂擁有永恆的時間，但仍願意從人被造後，摩西預表救主，約拿預表外邦救贖，到神道成肉身為世人擔當罪孽，逐步施行他的救恩計畫，至今仍未停歇。人不該狹隘的去單單觀看神道成肉身那三十年而去區分、限制神。

真耶穌教會相對於其他教會並不大，教義非主流，但傳道勉勵我們，正是因為小，所以才寶貴。神的救恩還沒完成，有賴我們在這之間成為主的僕人，並經由教會與聖靈實行，直到末世審判。李傳道也期許我們不要單單陷在他今日所講的框架，希望我們能有自己的體悟。

1030503 台大團契電子報102學年度第二學期第7期

by 楊建章執事

文／彥君

認真回想起來，能為這次的課寫篇文章，真的是個再巧不過的巧合。

 

在三年多前正逢人生低潮的我，秘密所倡導的吸引力法則與現在這份信仰的認識，幾乎可以說是並行發展的。它們在當下都成功地讓我走出了那個曾經自詡為負面情緒集合體的我， 轉型成為散播希望的發光體。然而，為什麼最後我會丟棄了吸引力法則，選擇進入這份信仰之中呢？請聽我娓娓道來……

 

今天楊建章執事帶領我們討論對於《秘密》這本書所談到的「吸引力法則」， 並給出自己的看法，使我們對於自身的信仰，有了反思的機會。起初是每個人的意見分享，有人覺得書的內容完全沒有什麼幫助，看都沒看完就擺在一邊了； 有人覺得它提倡的正面思考概念是對人有所助益的，並沒有什麼壞處；有人認為這跟心理學上的「自我應驗預言」類似，因為動機強烈使得事情成就的機率變高；也有人覺得在某種程度是不切實際的，因為事實上並不是什麼是都能如自己所願。楊建章執事提出了幾點，是非常值得我們去好好思考的。首先，吸引力法則是一個理論，那麼既然是一個理論，這理論從何而來？吸引力法則告訴我們說我們就像一塊磁鐵，只要想著好的事情，好的事情就會被我們吸引，圍繞在我們身旁。反之，如果天天被負面情緒佔據心靈，那麼只會有更多的負面情緒靠近，使情況變得更糟。或許有些人會認為這就跟不知道為什麼會有萬有引力但它就是存在一樣，就相信了，然後就去做了。然而，對我們基督徒而言，理論必須是可以經由查考而得的，那才能稱為是真理。不知道從何而來的理論，卻一味地相信，這樣的行為只能說是盲從，是無知的舉動。此外，楊執事也提到諸如看手相、星座等算命行為都是要避免的，可能我們有時候會認為只是嘗試一下，又沒什麼大不了的，但是這就給魔鬼留地步， 給了魔鬼引誘我們的機會。在這個混亂的世界，我們必須謹慎提防假基督，持守著單純的信仰，靠著神信實的應許，使我們能夠順利得行完這條，通往天國的人生旅途。

初探基督道理的我，看到經上記載著：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

(希伯來書十一章一節) 當下覺得這不就跟吸引力法則所說的如出一轍嗎？當然這個想法是大錯特錯的。聖經裡面所談的信心是影響很深遠的，甚至跟得救有非常密切的關係，跟吸引力法則所提到的「相信自己」是截然不同的兩件事情。若吸引力法則運用到淋漓盡致，終究會使自己認為沒有什麼辦不到的事情，過度自我膨脹而變得驕矜自大，終究會失去反省與謙卑之心，甚至自認為大。相對地，相信神的安排必定會是最好的我們，在神的面前謙卑順服， 領受這滿滿的恩典，時常感恩喜樂、福杯滿溢。哈利路亞感謝神！