作者: ck10200504

文/彥君

也曾經戀慕過外邦人的自己，來談這件事情，會不會更有說服力一點呢？或者是更不被採信，也說不定。

曾經受過的傷，回過頭看，卻是恩典。

那日子想必已經不遠了，所以必須隨時警覺。

記得在去年學靈會時，也有探討類似主題的課程，總是會探討「嫁娶外邦」這件事情。然而，我覺得這件事情根本沒有討論的空間。神已經將極好的，留給在主裡面的我們，為什麼我們不領受甚至還要違背祂的誡命，去尋求外邦呢？此外， 就算不從誡命的觀點來說，嫁娶外邦可能會招惹來的挑戰實在是太多太多了：信仰根基的被動搖、基本價值觀不一致、沒有神與聖靈看顧的空虛等等。的確，不容置喙，外邦人也有條件非常好的，但說真的那又如何？在聖靈月刊中看過一個分享，雖然有些偏激但也是有幾分道理的。[1]屬靈的爭戰若能得勝、屬人的爭戰再困難也無所懼怕；然而屬靈的爭戰若失敗了，那屬人的爭戰可能會更加慘不忍睹。總是會有些人以[林前 7:14~16]的經文來支持自己嫁娶外邦的決定是為了

要帶領另一半也信主，但真正成功的例子又有幾對呢？而且綜合前後段的經文來看，是在闡明「1.若先結婚後來信主，則必須帶另一半也來信。」這件事情，並非倒果為因。人看的是事情的結果，神看的，卻是動機。或許真的有所謂「主內婚姻反倒沒有嫁娶外邦圓滿的特例發生」，但如果說動機是錯的，即使結果是好的，神也並不悅納。為了遵守誡命，為了保護自己，也為了保護同靈，主內聯婚是應該竭力去遵行的，一件重要的事情。

其實後面還有很多衍生的問題，但在此就不詳述了，可自行上網搜尋。參考資料：

[1]                   主         內         聯         婚         部      分

http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2012/12/HSM2012_12_6

_JoyID_8347.htm

經句分享：

所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。

文/彥君

今天探討的主題是在聖經中，描寫女性的部分。就我的觀點而言可以分成 2 類:

1. 姊妹在教會體系中擔任領導人 or 較高層幹部適不適任的議題。
2. 婚姻關係。 講員先簡單敘述了各國目前對於這個議題的看法。台灣所表現出來的仍屬比

較封閉的狀態，對於姊妹當傳道這件事情，是表現出非常不推薦的態度的。另一 方面，美國因為是女性主義先萌芽的西方國家，這方面的反對聲浪就沒有那麼強 烈，對於在安息日聚會時讓姊妹上台講道也無特別的限制。比較特別的是我們傳 統認為觀念上開放程度較我們落後的中國大陸，竟然在這個議題上有比較尊重女 性的概念。他們認為誰得了恩賜，誰就應該上台講道，跟性別無關。我覺得這樣 是很好的。[彼前 4:10~11]也提到各人要照所得的恩賜彼此服事。讓每一個人適 得其所，如此一來才能發揮最大果效。

講員分享了一些關於幸福婚姻的例子，以及如何在婚姻中處理緊張關係的方法，讓我領受甚多。能有一個幸福的家庭是我很大的一個夢想，因此我花了很多 時間在學習例如夫妻間的相處啦、小孩子的教養啦等等之類的相關知識。或許有 些人聽到會覺得天啊這也太早了吧，但對於親身經歷過類似事件的自己來說，不 希望那樣的事情再發生在下一代身上，況且書到用時方恨少，不先準備起來，等 到真正要用的時候就來不及了。對弟兄來說，每個人都想遇到像[箴 31:10~31] 所描述的妻子。但別忘了其中的[23,28,29]節，弟兄必須也要成為可以配得上如 此賢德妻子的丈夫才行。有時可能會抱怨說:「神啊，怎麼不讓我趕快碰到對的 那個人呢?不要再讓我浪費時機與心力，付出在不對的人身上了，疲累又容易受 傷。」也許是神認為對的時間還沒有到，也許是神認為自己的準備還不夠，也許 有神另外的考量。碰到誰、跟誰看對了眼、相處得來、最後結為連理，事實上這 些事情大部分並不是我們可以自己決定的，因此要不斷地禱告，為婚姻禱告，其 實真的已經不遠了。婚姻不是兒戲，是一輩子的事情，必須謹慎選擇。[創 2:18][林前 7:1~5]等經節都闡明了獨居是不好的，需要配偶的幫助，才能度過 每個難關。[弗 5:22~33]夫妻之間必須相互尊重、彼此扶持、體諒對方，一同經 歷主恩，走過生命的每一刻，如此一來才能時刻與神同行，一起進入天國，領受 我們應得的產業。

這堂課是由怡如姊帶來的非洲行點滴，關於他前往肯亞訓練當地教員後，對於當地狀況的分享，並對台灣現況提出反思及提醒。

肯亞，對於身在台灣的我們而言，無疑是個極其陌生的地方。來到與自己生活經驗完全不同的第三世界，難免遭受文化衝擊，一下飛機的怡如姊，就被充滿黑人的場面給嚇到了，然而，迎面而來的黑人喊了聲哈利路亞，能夠在陌生的國家遇到神家中的人，有種他鄉遇故知的感動。當她來到教會，看到招牌寫著 TJC， 這樣的畫面令人感到振奮，在物質生活匱乏，幾乎被其他國家遺忘的邊陲地帶， 神的恩典、救恩並未因此遠離，棄之不顧。

在肯亞的生活中，遠不如台灣來的便利、舒適。當地的生活、衛生條件並不理想，例如廁所設備不齊全、道路崎嶇顛頗等等，即便現在想來都讓怡如姊納悶如何撐過那段日子，但若重來一次，她說她仍會毫不猶豫的前往。怡如姊不斷強調，當地的生活雖然極其不便，但神的愛以及恩典遠超過物質生活的匱乏。

不同文化中，有不同的思考角度，怡如姊舉了一個例子—有兩位學員因為沒錢搭車，無法參加學靈會，於是向傳道借錢，卻遭到傳道的拒絕，這讓怡如姊感到非常納悶，甚至有些不滿:「不就區區幾塊錢，為何不肯借他們?」然而，因為當地物質條件的匱乏，很多人去教會是為了得到溫飽，真耶穌教會希望提供純正的道理，因此並不平白無故的提供補助給信徒。傳道解釋，如果這兩位學員真的重視學靈會，大可在一年前就存錢，而非到了學靈會前不久才跟別人借錢。怡如姊也藉此提醒我們，不要總是以自己的角度出發，將自己認為對的方式加諸在別人身上。

聽到這段故事，再反觀台灣的狀況，就算老師苦口婆心、用盡全力拜託學員參加，學員還不一定理會，不論物質生活或是教會聚會環境等都很舒適的情況下，卻讓我們漸漸失去對神的那份信心與追求。就如怡如姊在最後提到的，她不認為非洲信徒的考驗比我們還艱難，而是台灣和非洲面對著不同的信仰功課。在非洲，三餐不繼的情況下，神要他們先求神的國神的義，因為這才是最重要的。在台灣，物資豐富的情況下，神要我們學習，這一切都是虛空的，應當追求看不見的神。我們的功課其實不比非洲來的輕鬆，但只要願意放下，轉而追求神的人就是有福的。

「主為我們捨命，我們為主立何志?」回想起這一切經過，怡如姊感謝的說

這都是神的預備與安排。她鼓勵我們，要為主來夢想，把主耶穌放入未來的藍圖， 並將這一切放入禱告中，求神來帶領。