2012/12/10 懿恩家
事實證明我沒有認真地看課表，因為之前以為今天要講的是猶太人的致富之道，但這星期所要談的是猶太人的歷史，並以之作為我們人生的隱喻和跟神的關係。克先學長從猶太人的歷史出發，與我們談論「在這個時代與神相遇的方式」。
作為從亞伯拉罕的子孫出來的三大宗教（猶太教、基督宗教、伊斯蘭教）之一，猶太教對現世的重視遠較之前所認識的更為深刻。無論從神祕主義尋找對信仰的寄託，從靈恩運動感受人在苦難中對神的迫切需求，或者是知識分子藉由考察聖經經文和塔木德，試圖找著猶太人在現世生存和自處可依循的道理。
猶太人所紀念的節日，也有的是記述民族悲慘的歷史。但我認為，這不只是紀念過去的慘痛，同時也紀念神的拯救。如逾越節紀念神不伸手將災害臨到那守祂命令之人的身上；普珥日雖在講述要滅絕猶太人的那日以抽籤決定，卻不也顯示出神施恩拯救的那面；修殿節紀念馬迦比王朝從塞流卡斯王朝手中奪回政權並建第二聖殿，這也是神對猶太人的恩典。
如同前些日子讀到的一個句子：「為什麼幸福和痛苦擺在面前的時候人總是對幸福視而不見？」有些時候，自己總是細數困苦艱難，而一再地忘卻或轉眼不見神一次次地引領和提醒。似乎將自己擺到受害者的位置，就能免去許多責任和義務，並期盼從神那裡得到更多。然而，自己卻早已在神的恩典中。只是矇起自己的眼睛，向神哭訴黑暗。倘若我們能如同希伯來書所寫的，以屬靈的眼光「從遠處望見，並且歡喜迎接」，是不是就能減少向神的抱怨，而多一些感謝和讚美呢？
另一方面，是不是自己在讀經聚會以外，並沒有真實地思考這份信仰，以致於對神的相信不足呢？因為不信那永恆的約，而對此世所遭遇不合己意的事情感到憂憤悲傷或無奈無助。猶太人的歷史「承著應許開始，以飄流結束」。我想， 今世肉身的飄流是一種熬煉，使我們在其中經歷，而若能將心與信放在神那裡， 那我們就已經看見且得到永恆的家鄉。
一直以來很喜歡馬可福音 9 章 24 節所記載，孩子的父親向耶穌所說的：「我信，但我信不足，求主幫助。」這位父親相信了，也行動了（帶孩子前來找耶穌），但他也深知自身的限制而求主幫助。願我們都能相信，並靠主看見主所應許的美好福地。
文/ A.T.
不為人知之的博班甘苦談—阿樹
終於見到久違的阿樹！他還是一樣充滿笑容，只是臉上多了一份滄桑感。阿樹用沒梗、想梗、不是老闆的梗，作為博班生活的寫照（這時心裡默默覺得，難怪阿樹平常這麼多梗），向大家分享他努力寫 paper、考資格考、當跑腿的生活。這段分享中，最令我印象深刻的是，阿樹說：「最後能畢業，是耶穌有罩你；不能畢業，耶穌還是有罩你」，都是神所預備的。他單純的信心和充滿樂觀地向大家分享的勇氣，真的很令人感動。在發表文章的過程中，阿樹也與來自不同地區的學生們交流，而中國學生的口才讓他非常驚艷（阿樹是怎麼說的？自圓其說也是一種能力？XD）。但，筆者真的很想看一看做學術研究時的阿樹。因為平時在教會或團契看到的，都是阿樹可愛直白的一面，非常想見一見嚴肅的阿樹。至於年齡、學歷與工作，就像阿樹現在所做的，盡力後，交託，感謝。不過，無論如何還是很希望阿樹的黏性流體力學（應該沒記錯）能考過，加油！
文/ A.T.
