主題課程~從同工到婚姻

2013.03.04@華哥家

一、課程心得分享

文/晏菘

主題課程~從同工到婚姻

由於曾經在師科團契聽過華哥分享他與容怡姐的故事,原本我以為又要聽一次一樣的故事了。沒想到,華哥這次從完全不同的角度切入,雖然用婚姻的故事作為出發點,但是重點卻放在對於「同工」的認識上,最後用「神要修直我們的道路, 直到我們遇見為我們準備的對象那天」作為勉勵。

華哥坦承過往曾經自己橫衝直撞,希望能夠藉由同工的機會結識未來的另一半, 然而自己所心儀的姊妹卻都從來不和自己來電(來電是有好感的意思,與通訊無關),漸漸地,他學會修正自己的態度,把自己的婚姻交在神的手裡,並且衷心地期盼、羨慕美好的婚姻,當他預備好了自己之後,神也悄悄地讓他的肋骨出現在他的身邊。

至於與容怡姐的第一次的介紹,雖然看似大失敗,甚至讓容怡姐認為自己是個高傲的男人,華哥依然沒有就此放棄,終於在偶然的機會中,讓自己的印象大大逆轉!那是 2001年7月 10 號禮拜三-當晚由於領詩、司琴都沒有參加聚會,容怡姐便要幫忙司琴,但是華哥這時便建議可以改由比較熟練的自己司琴,那晚,容怡姐原來看似難以接近的男人,卻擁有一顆善解人意的心,於是便漸漸改變對於華哥的偏見,最後兩人走向幸福的道路。

我們應該好好地檢視,我們的侍奉有沒有被私心所污染呢?是否能夠將自己完全地獻上,作為神寶貴的器皿以及好同工呢?我們身為主的僕人,應該要抱著「為主而做、別無二心、不去計較」的心態去面對自己的同工們。夫妻本是共同承受生命之恩,兩人必須攜手踏上未完的信仰之路,因此,當我們必須要先成為一位好同工之後,我們才有資格成為一位好的伴侶,在此之前,我們應該先預備一份謙卑、耐心、包容及熱誠的心。

最後一段討論問題的時間,似乎有點失控而演變為真心話的場景,也讓大家聽到許多組同工之間的愛恨情仇,詳情就請大家自己複習錄音啦!同時大家也分享自己所期望的同工特質:互相尊重、看見對方的需求、盡責等。雖然我們對於這些

問題的答案,會隨著時間的推移而改變,但是希望大家不管過了多久,絕對都不要忘記當初熱切渴望服侍神的心志,正如耶利米哀歌三章 25 節所說:凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。


芷涵大四分享~行板如歌

時間真的非常奇妙。它讓人不知不覺間地改變,也讓記憶隨著時間而扭曲,而當我們驀然回首,嘗試去想像過去得自己時,往往只能藉由照片才能撿拾那些零星的殘存印象;或者,你活在他人的記憶之中,並且藉此成為永恆真實的存在。

隨著時間的推移,芷涵內在的改變遠勝過於外在的改變。事實上,連芷涵以前長甚麼樣子我都快要忘記了,從長髮到短髮,從無框到粗框…但我永遠不會忘記, 芷涵在大二剛剛轉來台大時,是一個極度客氣到「禮多人奇怪」的女孩,正如她自己說的「害羞」。但是慢慢地她開始敞開心房,對大家坦率地說出自己的看法, 每當我和她聊天時,誠懇的稱讚、誠實的批評總是讓我獲益良多。經過大三景高課務、台大團契契長之後,她變得更加成熟且體諒人的軟弱,每當我看到人的缺點時,她卻提醒我,那個人還有許多優點。

大學四年之間,芷涵的足跡踏過了中國、法國、比利時等地,在這些旅行之中, 芷涵變得更加的勇敢,而驅使芷涵這樣不斷前進的,無非是她的信仰,正如最後的結語:Be strong in the lord.

生命就像是一首優美的歌,擁有節奏、旋律以及情緒。如今,芷涵要前往日本進行嶄新的旅程了,或許我們短時間內不會再見面,但是當我們再度見到彼此時, 希望我們都有更多美好的故事,能夠溫暖彼此的心房。再見了!我的朋友,願神帶領你的旅途。

文/培綺

從同工到婚姻

在這堂課中,華哥先帶領我們思考「婚姻」和「同工」這兩部份,進而舉自己的例子提醒勉勵我們對於「從同工到婚姻」所該有的正確心態。

婚姻是應由神所搭配與祝福的,而且如希伯來書十三章第 4 節所寫到:「婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢.因為苟合行淫的人 神必要審判。」與其將某個心儀的對象放在心裡,希望 神能按照自己的喜好來選擇配偶,不如放寬心,尊重 神為自己預定好的對象,相信祂的安排必會帶來一位屬靈夥伴與終身伴侶,我認為這是一個有趣的觀點,說不定在你堅持己見,不肯全然交托 神時,就這麼和那位最適合自己的人擦身而過?

另外對於同工的部份,華哥提出了兩個值得深省的問題:「自己是個怎麼樣的同工?」和「你希望你和你的同工是什麼關係?」聽著契員們的分享,我想, 在一段同工關係中,最重要的應該就是關心、信任、知道對方的需求了吧!隨著做聖工經驗的增長,每個人都有自己的一套想法與作法,但在提出見解的同時, 華哥說到:「不要單想著自我實現。」既然是做聖工,就是在主裡一起作工,一切的榮耀是歸給天上的真神,啊!對我而言有如當頭棒喝一般,開始反省,以前是不是總「對人不對神」了呢?

「修傑自己的道路,神將會把適合你的另一半帶到面前。」華哥以這句話作為勉勵,能夠從同工進而到婚姻的關係固然好,但如果一味地想從每段同工關係中尋尋覓覓自己的另一半,就有點本末倒置了,只要盡心盡力將努力過後的成果歸榮耀於神,相信祂自有最美好的安排。

行板如歌—大肆分享

很開心能聽到芷涵姊的分享,從有印象以來,她一直是一位好榜樣,不管一般生活上或團契方面,總是真摯地關懷著每個人,也總是以溫暖的微笑傾聽著, 彷彿能解決自己任何困擾的讓人感到安心。

看著她展示出來每張精彩的 ppt 和每段深烙於腦海的故事、經驗,還有一個個來自世界各地的朋友,讓剛進入大學生活的我心生佩服,每段旅程都載滿了對自己更深層的認識與一歩歩探索世界的足跡;另外也談到了從師大轉學到台大、從師科團契到台大團契的轉折與因應。

相信歷經各種人身經驗的芷涵姊,未來也能繼續秉持著原本的初衷,朝神所祝福的路上邁進。


提摩太前書

2013.02.25@施爸爸家

一、課程心得分享

今天是團契開學第一天,大家坐捷運前往施爸爸家,感覺好像出遊 XD

這學期團契的主題經卷是提摩太前書,是很適合年輕人的一卷經卷。姚傳道雖然一開始說準備到師科團契的腓立比書去了(XD),但還是為大家做了很好的簡介。小時候在學靈會時,也曾讀過提摩太後書,對於當中談到的教會異端印象非常深刻,當時的教會流行著異端,許多都是結合了當時流行的哲學思想,有些看起來似是而非道理就進入了教會當中,信仰不穩固的信徒們可能會受其影響,再更嚴重的情況,若教會沒有熟知真理的長老、監督能夠適時糾正,可能整個教會也會隨之變質。

在大學這樣一個開放的學術環境,我們可以學習許多不同於中學的學術知識,也可以和許多同學交流彼此的看法,當我上來台北念書之後,發現在教會中也是如此,討論的風氣非常開放,時常有以前從沒聽過的看法出現,然而有時卻因為自己的知識基礎不夠,無從斷定是否正確,只好多方詢問或自己找尋資料。這樣的狀況,對於培養思辯精神是一種很好的訓練,但卻也可能造成聽者誤解, 讓別人的信心軟弱,甚至跌倒,這樣必定不是神喜悅的事。

人可以用許多不同的方式認識神,但前提仍是要信祂以及祂的話語,如果人選擇用世上的知識去懷疑神或懷疑信仰,那我覺得實在是沒有必要,因為信仰不是只有聖經的背景知識或是歷史痕跡,而是包含了很多面向的歷程,我們現在有幸知道這樣的信仰,對於將來有所盼望,就應該用一生的心力與時間去感受它, 而非只是一味批判。

「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提後 3:16、17)這是我在提摩太前後書當中最喜歡的經節。保羅是個有大學問的人,有時候想想,連他這樣熟悉猶太律法,從前又逼迫基督徒的人都能夠篤信神不疑,那我這樣連聖經都不熟的人,又有什麼資格去懷疑這份信仰呢?

文/詠恩


第一次要前往施把拔家耶!!大家約在七張站,施把拔要帶我們過去喲!!聽說

可愛的以文哥還以為是在大坪林站集合 XD 在路上,學文姐不斷的強調路線真的很簡單,疑似還記錯路(咦?好啦~這是誤會 XD)到了溫馨的施把拔家,他們忙進忙出的招待我們,突然領會了他們真的很希望我們能多來幾次的心意,覺得很開心又有點對不起他們><因為距離的關係不能兩全其美,願神紀念施爸爸媽媽的愛心!!

詩頌

學文姐為我們帶來了溫暖又感動人心的兩首曲子,唱起來真的有幸福洋溢的感覺 XD,既然這樣就用在福音茶會吧!!(吶喊),似乎是"擁抱愛"跟"是你陪我"?(錯了不要打我><)(OS:打完才猛來想起我有把譜帶回來啊 XD)不過琴房離客廳有些距離,這讓司琴的晏菘處於"資訊不對稱"的位置啊!!常常搔搔頭走出來"蝦?"XD 歌詞中寫著“尋找的愛,原來在身旁"不知道大家是否也有些共鳴呢!!在沙灘上才看到一雙腳印,不是天父爸爸不陪你走這一遭,而是他正忍受著難耐的滾燙揹著你。不要忘記,神永遠都聽你傾訴,為你擔憂……或許感到孤單寂寞,可是往往抬起頭時,你卻會驚豔於深夜的天空繁星點點,是神提醒你錯過了夕陽,卻還有璀璨的眾星,那些正在眨眼的星星們無聲地說:陪伴是神給你最無價的禮物。

崇拜

姚傳道直接就默禱開始了,這讓本來要悟禱的值日生(也就是小編 XD)逃過了一劫!!

提摩太前後書為教牧書信之一,保羅以一個亦師亦友亦父的角色循循善誘的教導提摩太要如何在以弗所教會帶領眾人,這樣的故事成就了一封膾炙人口的書信,而這封書信又怎能不成為經典與美談呢?提摩太有著信仰堅定的媽媽友尼基和外祖母羅以,卻沒有這樣的爸爸,這時保羅就順理成章的成為他信仰上的嚴父,時時以一個前輩的口吻,不疾不徐的為他說著一段又一段歲月留下的故事, 為著主福音的緣故,他們互相扶持照應,保羅將經驗傳承給提摩太,提摩太將保羅的棒子接過來繼續握著、仍然扛著未完的重擔。每每提到保羅與提摩太的故事,腦中總是浮現出母雞帶小雞的畫面(好溫馨 XD)。以弗所為保羅第三次傳道所建立的教會,也是啟示錄中七間教會中最先被提及的,在保羅的眼中,他們仍然有許多不足的地方:有些異端伺機而起,例如:禁慾主義、諾斯底主義,有些領導人、執事與監督未盡忠職守……保羅都希望能藉著提摩太的牧養與帶領,將以弗所教會持續的保守在神的愛中。

真的覺得能想像保羅那憂心忡忡的樣子呢!!”寫了又揉;揉了又寫,不停地沾墨水 XDD”他的書信字裡行間都充滿了”真的急切想去見你們一面,希望下一次我看到的你們能夠更接近主耶穌的樣式!!”的韻味。古時候交通與資訊如此不發

達,好牧人無法自由來去各個教會,只能藉著不停地耳提面命,寫信給眾教會, 才能餵養這群尚年幼的小羊;反觀現在的眾好牧人都有餘力可以親自來到我們的面前,難道我們還不願意進前聆聽這美好的教訓嗎?

不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都做信徒的榜樣(提前 4:12)

藉著神,保羅用書信勉勵了提摩太;牧養了以弗所教會;更感動了千年後正讀著這本聖經的我們。

共習

為我們忙進忙出的施把拔馬麻要為我們解密:到底他們有多愛台大團契呢?XD 在開始之前,施馬麻還拿出了一個很可愛的小母雞定時器設定,怕會講太久(其實怎樣都不會太久,看著你們與我們分享,真的很窩心!!) 牛角麵包、草莓好好吃^^(怎麼重點又是吃的啊!!)

不過呢……施媽媽都不認識我們的說><沒辦法殘酷的背誦大考驗只好降臨在契長晏菘身上了……(看著他痛苦的表情,大家都偷笑一下 XD),英昌可愛的小叮噹臉首度被契長公開稱讚……還有加了一堆姐阿、哥啊的名字,真的充分的顯示出台大團契有禮貌的傳統 XD,是說我的個人資訊頻頻被忘記,都不關心學妹的吼,實在是太ㄘㄟˋ心的啦(揮淚~~)……

施爸爸說自己比較不會認人,不太容易把人的名字記起來,不過沒關係的啦

~我們都認得你的呦!!大家記得遇到施爸爸,要給他一個大大的微笑喔~~施媽媽真的很期待我們的到來!但是覺得自己並沒有辦法像其他接待家庭從一大早就開始準備接待的東西有點過意不去,不過,水果點心真的已經夠豐盛了喔!!真的給予了我們一整天疲憊的身心靈最大的安慰~~願神紀念你們的辛勞!!

在異鄉有著第二個家,在夜晚點上燈,備上茶,隨時等著我們敲門,進去享受溫暖。接待家庭的好讓我們對主的愛有了更深一層的體悟,約翰壹書四章 19 節:我們愛因為神先愛我們。我想施爸爸媽媽就是帶著這樣的心情來歡迎我們的吧~~也希望這份愛能藉著我們的手生生不息……


經句分享:

世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。(彌六 8)

我們的信仰—聖靈的爭議與真義 蔡又晴大哥

2012/12/24 懿恩家

這堂課的開頭一小段因為我跑去鋼琴房裡講電話沒聽到,講完電話出來後發現又晴大哥的正前方還留著一個位置就坐下去了,殊不知這裡是特別座,整堂課有一半以上的時間都受到又晴大哥那慈祥的眼神的關愛,真是倍感受寵>_<,是我的錯覺嗎…?

一開頭就聽到又晴大哥在講聖靈論,也就是各個時期各個教派怎麼看待聖靈, 也提到一些三位一體的相關論述,這部分講的超雜超快的,諸如問我們保惠師

(Comforter)是什麼意思,以及提到所謂的三位一體就是父是子、子是聖靈、聖靈是父,但是父不是聖靈、聖靈不是子、子不是父(這什麼繞口令 Orz),總之前面的部分我實在是沒有聽出什麼系統化的東西,總括一句就是這世界的聖靈觀非常混雜且含混吧?

接著漸漸進入我們真耶的聖靈觀了。早期真耶穌教會的信徒對聖靈的認知是非常感性的,禱告並說出方言,就大大的相信聖靈與自己同在,偶爾會出現靈歌靈舞,而且一禱告病痛就得著醫治,並沒有用什麼複雜的文字來述說聖靈,而是用自己的生命去體驗。所以早期真耶穌教會傳教的最大利器就是聖靈,他們進入各個別教派的據會地點,劈頭就問:「你的聖靈是什麼?」並告訴他們自己認為的聖靈是什麼,雖然這麼做會被趕出去,但那些對自己原本信仰抱持困惑的人可能也就跟著出去了,於是像這樣每個地點都帶走十分之一的人,最後真耶穌教會就會變為當地人最多的教派了。個人覺得早期這樣的傳教方式和使徒時代是很像的,保羅他到世界各處去傳到,每到一個地方就進入當地的聚會地點,並向該處的人傳揚耶穌的福音並與之辯論。

又晴大哥接著說,反觀現在的真耶穌教會,大家都愈趨於「理性」了。懼怕信徒們會分不清是聖靈還是邪靈的感動,所以就會抑制靈歌靈舞等行為,禱告會壓低音量之類的。想依靠主的大能求主醫治病痛,心卻不堅定,不太相信自己真的能靠主得醫治,不敢讓自己的邏輯太死板(也就是說會認為能夠得到主幫助是種死板的想法)。恩…以上我已經分不清楚到底是我自己的想法還是又晴大哥講的了 Orz

我一直覺得自己根本是理性過頭的代表人物,會用理性去看待並分析自己一切感性的想法。例如說,我現在很開心,為什麼會開心呢?於是去分析看看自己開心和不開心的時候差在哪,於是統計發現,通常去完團契或和團契的人一起吃飯後會變的比較開心,於是才認定自己是因為去團契才開心的。(黃以文你的思考邏輯有必要那麼迂迴嘛= =開心就開心咩)大家會有和我類似的情況嗎?@@

而像我這樣的人,對於不少屬靈的事情的思路就會陷入很多盲點。若太多經驗都想用統計的方式去解釋的話,就會隨著日子過久,那些體驗的樣本在整體樣本裡的比例就愈來愈少,甚至是你會覺得其實根本沒有過聖靈感動的體驗,那你的信仰就如同用茅草堆起的房子,大野狼一吹就倒了。

最後又晴大哥勉勵我們,看到了一些教會中不合理的事,不要就這樣睜一隻眼閉一隻眼,要以適當的方法提出建言並設法去解決,能帶著自己並幫助教會向神的國邁進。

文/黃以文


精彩的課即將開始,請繫好你的安全帶!今天又晴大哥談到了聖靈,首先問了大家聖靈的角色是什麼,方言、火焰、保惠師、印記等答案紛紛出籠,不過方言是聖靈的外在表現,並不是本質喔!而保惠師為 consoler,即安慰者之意。講到聖靈就不免講到,真耶穌教會堅持獨一神觀並不承認三位一體論(大家都知道吧?好乖,所謂的三位一體論是指父、子與聖靈處於一平等的地位,聖靈像介質般的充滿於父與子,此又有神性又有人性,游離而不可分割,也討論到了如果子或耶穌是人,那麼聖靈應該就比其位階高,但此說法仍然不合理;奧古斯丁則是確立了這樣的概念—聖靈是父與子共存之下的產物。接下來談到了神學,為什麼神學都需要定義呢?”若不是為了對抗異端,神學根本不需要定義”,有一神學論點—加爾文的聖靈論,指神的話與神的靈同在,能講神的話、聽神的話、衝神的話,就是有聖靈存在,不過以真耶穌教會的角度與體驗來看,很顯然此理論有缺陷。而信經即為對信仰的一些認知與堅信,外教會較真耶穌教會著重於此方面。對於傳教而言,教會傾向於不跟你討論你懂且擅長的事,只著重於幾個重要的點,這樣容易激動人心,故真耶穌教會早期以論點清楚及聖靈感動教會每一個人的優勢,吸引到了多數較無知識水準中下階層的信徒,但隨著時代變遷,信徒組成已與當年大不相同,對聖靈的看法也漸漸改變,教會趨向理性化,不再習慣於超自然的力量,不再習慣靈笑、靈哭、靈舞蹈了,總是自己將神的能力限制住, 這樣的改變對教會的發展而言,漸漸地走向與過去被神棄絕的教會一樣的道路。而有著聖靈帶領的教會有著許多優點,強調聖靈的工作,使得人人都可詮釋神的話,沒有所謂的絕對權威,也不會造成階級化,真耶穌教會和聚會所便是憑著平等的攻勢,增加率為全部教會之冠,不過真耶穌教會速度已緩和了下來。談到當初傳福音的方式,其中有一種非常有趣—到其他聚會場所聽道,當聚會進行時, 大聲反對講道者的論調,然後走了出去,自然而然的同意你的觀點的人就會跟著你走出去,一個地方拉兩個人,二十個地方就有四十個人了耶!(有沒有很好賺阿

XD。

文/蔡詠恩


聚會地點討論討論與契長初選與蛋糕日

嚴格來說嚴格來說今天是這學期團契的最後一堂課了,下禮拜是檢討會和契長決選,並沒有課程。

今天原本是由文信帶詩頌課,不過因為遭受熱騰騰的湯圓的攻擊,詩頌課就消失了(?)大家就邊聊天邊吃湯圓邊寫小卡,直到華哥的到來。

今天除了契長初選外還有一件重要的事,要和華哥討論下學期以後聚會地點的事宜,由於我們台大團契的輔導教會將由台北教會正式轉交給景美教會,由於一些政治因素(?)我們的聚會地點要漸漸往文山區移動,華哥也講了許多為什麼會這樣改變的原因,畢竟我們現在歸屬景美教會,這樣的改變會是合情合理的。但為什麼對大部分的契員來說並不希望有這樣的改變呢?最主要的原因無外乎是因為交通的問題以及對未來環境改變的膽怯吧?

以我個人而言,其實聚會地點改在景美這邊比較方便啦….,但對於住在校總區的同學,就多了一段捷運往返或機車往返的路程及費用,在社科或醫學院的契員們就更不用說了。雖然說只要有心聚會,這點距離根本不成問題,實際上跟其他團契比起來這樣的往返距離也沒有真的非常遠,但我認為當就交通的考量而言,既然存在更好的選擇,為何不去爭取呢?

我想實際上改變現在的聚會地點是否真的會帶來不方便是很難說的,但我相信一個學期跑五六個聚會地點一定很不方便@@所以希望經過下個學期的試驗之後,我們能決定出一個對我們來說最理想的聚會地點組合。

關於契長初選,似乎沒什麼值得特別提出的事情?總之決選的三位候選人為學文、晏菘以及宛芝。附帶一提我發現其實很多人都會寫錯字嘛!並不是只有我會把名字寫錯而已 XD 下學期的第一堂課來辦個大家練習寫契友的名字的活動好了!(英昌參考一下 XD)

最後是蛋糕日,今天的蛋糕超好吃的!而且只有來 12 人每個人都可以吃到好大一塊好開心>///<,話說每次蛋糕日其實都不太有慶生的感覺 Orz 就只是個借生日名義來大家一起吃蛋糕?要不然怎麼會連到底有誰是 12 月生日都不知道X D由於我最近都掛在 FB 上所以還記得最近一個生日的契友是瀚生,不過芷涵姐的生日也在十二月這件事我就忘了@@後來查一查發現我們的下屆契長候選人宛芝也是十二月生日,看到後覺得好慚愧…因為當時我也有在 FB 上 PO 生日的祝賀文的說,可是我竟然忘了,宛芝學妹對不起 OAQ

文/黃以文


今天的詩誦默默的因為愛吃的大家(誤,而變成了超級湯圓大會!!到底要芝麻還是花生呢??芝麻啦(敲碗!~芝麻比較好吃(不要打我 XD,邊吃湯圓,邊寫充滿謝意的卡片—給台北教會、博崴家、懿恩學姊家、世光大哥。喔其實我們還有做正經事的啦!!由華哥帶領我們討論下學期的聚會地點,經過大家的波濤洶湧真心話,最後決定是景美教會六次,博崴家、懿恩學姊家、華哥家、穎峰阿姨家各兩次。在討論的過程中,又晴大哥悄悄的走了進來,彷彿是感受到了我們的不對勁,微微的皺著眉頭.…..XD,上課前還再三確認我們”有事”嗎?

蛋糕日!!愛吃的我(無誤)最期待的!!雖然每次我切蛋糕的技術都不甚好(這次昱寧姐不給我切了啦 XD,大家就一口接一口吃著水果和蛋糕,談天說笑(話說今天肚子真的好飽阿~摸起來有圓滾滾的感覺?!),阿對差點忘記,還有契長初選!!!這次戰況激烈,為你播報現場狀況,有事無法前來的,仍然是個好公民典範,記得用簡訊投票;而在場的也紛紛的將它們神聖的三票投給心目中最完美的契長,到底誰會進入決選呢?就讓我們繼續看下去!!歐歐歐,現場似乎充滿了互相陷害(大誤…..不不不,認真選擇的好氣象!!殺出重圍了!分別是晏菘、學文和宛芝!!這時只見昱寧趕緊拿出手機,撥給了宛芝,恭喜她?!電話那頭似乎哀鴻遍野??喔不是啦!是興奮的尖叫聲啦!!各位候選人,加油歐!!要記得準備政見喔! 開心的團契時間就在大家的熱情參與下,完滿的在禱告中結束了呦!!

文/蔡詠恩

鑑往知來——從使徒教會看TJC現況 陳聖德老師

2012/12/17 博崴家

這學期默默翹了很多次課的花男終於有機會寫電子報了,好開心啊!

在博崴家一齊享用的晚餐,是千盼萬盼的火鍋!還記得一年前的冬天,台北的冬天寒冷難耐,我每天都在巴望著團契什麼時候要辦小屋火鍋會(很愛吃XD),但是冬天過了,春天又來了,小屋依舊沒有火鍋會,一直沒有機會和團契的大家吃火鍋,好不容易這個心願在這一次的團契終於實現了,花男深感欣慰。

崇拜課由風趣的陳聖德老師和專業的趙雲霞老師賢伉儷一同主講,主題是「從使徒教會看 TJC 的現況」。因為 Uncle Chen 已提供課程講義,在這邊就條列式做個整理,順便和大家分享一下心得:

  1. 真耶穌教會與使徒教會相同的地方,就是仍然遵守真理。
  2. 真耶穌教會與使徒教會相異的地方:
    1. TJC 的早期工人有過犯
    2. TJC 是從外邦人興起的,而非猶太人
    3. 神的榮光必不離開 TJC
  3. 基督教的信仰經過多次更改,已經不符合真理。
  4. 務必竭力認識神。

現在的我們,不管是在團契或在高級班,都有專業的講員為我們帶來豐富的課程,從不同角度切入,為我們深刻剖析信仰,有些講員以犀利的角度切入教會的不足,也有些講員溫暖地見證他的信仰,但這堂課讓我想到的是,你真的知道你所相信的是誰嗎?我們聽見、吸收了許多知識,但如果不加以消化、分辨、釐清、思考,那終究不會對你的信仰有所幫助。

神的榮光不離開真教會的前提,就是我們要遠避邪淫,也如同 Uncle Chen 說的「行公義」,總意來說,就是要懂得分辨,分辨何為真理。神的真理不怕我們挑戰,而祂也設下借鏡,要我們虛心,竭力認識祂。

文/蔡宛芝


感謝神讓我們有這個機會邀請 Uncle Chen 夫婦為我們上課,首先提到我們教會與使徒時代的教會有何差異,其實大同小異,相同的是聖靈、方言(newtongues、new language)、安息日、洗禮(約壹五 6-8)提到為我們做見證的是聖靈、水與血,不見得每次觀看洗禮都能看異象,但那未見之事的確據─「信」比多馬更美。有人問說被洗禮者身上所看到自己身上的血的異象,血越多代表罪孽越多嗎?不然,有傳道解釋為血越多表示耶穌愛他更深!(弗一 7)耶穌的寶血一直在我們身上,那耶穌在哪裡呢?在神的右邊為我們代求,受造之物、神的兒女、聖靈為我們的罪而嘆息,因為世上沒有完全人,盡是小錯不斷的小羊們。

 

我們真耶穌教會早期工人之辛勞,後來又分門別派,例如魏派主張姓氏全部改「耶」、並宣稱耶穌於五年之內必來,以及死前不洗腳不得見神等,都已超越我們的共信之道,這樣的規條感謝神沒有被人以英雄主義的方式集結成冊;主後70 年基督教信仰習慣全面改革,例如 1883 年教規第七章:洗禮必須在流動的水中進行,並奉父子聖靈的名,假若沒有流動的水,就以冷水或熱水,再則以點水方式進行。這應驗了保羅在使徒行傳二十章提到,必有凶暴的豺狼進入你們中間, 也就是長老們,果不其然地發生了,(徒二十八 28)說救恩將傳給外邦人,他們也必聽受,這不就指著我們嗎?

(啟七 2)天使自東方興起,拿著印,就是以弗所書四章的聖靈,再以孟他努運動反證聖靈停降,20 世紀初聖靈再次降臨,如同(結九 3、十、十一)神榮耀離開道門檻,再到東門,再到橄欖山上,啟示錄也說的榮耀從東方而來,搭配以西結所說眾水之聲來自東門,也默默地顯示真教會於東方出現;此外,安提阿長老提到須和猶太人有所區別,故要守主日,因此也應驗了保羅所說的悖謬。

聖靈曾停降過,至於神的榮耀、聖靈會不會離開真教會呢?以西結也提到這東門關閉後不會再離開,所以真教會的聖靈不會再離開,只是要有前提,即聖德大哥最後以幾句話勉勵我們:「明是非、知對錯、辨真偽、知善惡」

文/陳冠維


團契與接待家庭—博崴媽媽

共習課由博崴媽媽分享接待家庭與團契的關係,娓娓道來接待團契的初衷, 禱告交託,一直到團契現在能到博崴家聚會的始末,讓我們看到博崴媽媽為主工作的熱心和接待團契的愛心。另外,博崴媽媽也以母親身分和自己的經驗叮嚀大家,要謹慎交友,常常打電話給爸媽(庭仲:因為我媽會想我所以她都會打來啊) 或回家,才不會有遺憾。博崴媽媽提供的經節裡有一句:我兒,要謹守你父親的誡命,不可離棄你母親的法則,要常繫在心上,掛在你項上。你行走,他必引導你;你躺臥,他必保守你;你睡醒,他必與你談論。(箴 6:20~22)最後一句雖然是在說神,但不就是我們小時候的寫照嗎?XD

以下花男碎碎念:準備團契的食物真的很辛苦,花男曾經幫家裡弄過一次, 因為平常不煮飯又笨手笨腳,就覺得實在是太可怕了。不過不過,花男還是非常希望台大團契可以來我家玩的,希望在我畢業以前能完成這個心願 XD。MEMO:下次要記得幫博崴爸爸洗碗哦!

文/蔡宛芝


雖然已經是遲出稿的週日午夜,但既然難得有去團契還是寫一下吧。

「彥君是第一次來我們家吧?歡迎歡迎!」第一次拜訪博崴家的時候,博崴媽媽就很熱情的招呼著我,讓我有點受寵若驚。XD 雖然之後我都先吃飽了才過去(還總是遲到),但詹媽媽總是每次都會問我說吃飽了沒?要不要再吃一點啊? 連說出嗯已經吃過了都覺得有點不好意思感覺一直拒絕博崴媽媽好意。印象最深刻的是有一次天氣晚上突然變冷出門時又忘了多帶一些衣服,於是就有一點打噴嚏的症狀。這時博崴媽媽就拿了一杯溫開水給我喝,頓時升起了一股喜孜孜的感覺(不知道為什麼腦海裡閃過就是這個詞 XD)。真的覺得其實要感動別人真的不用過於精心設計什麼、不需要太多包裝什麼,從最細小的事情照料、再簡單不過的一句問候,就算對方表面上不會喜形於色裝得酷酷的,但我相信其實心裡面一定是很開心的。

博崴媽媽的叮嚀真的很棒。雖然聽起來都是已經知道的、感覺沒什麼的小事, 但是自己真正確實做到的大概一隻手的手指頭就可以數完了吧。每次打電話回家時也是聽到親愛的父母親總是叮嚀著同樣的事情,然後就會不耐煩的說好啦我知道了我要去忙了諸如此類的話語。卻不知道輕則疏遠了關心、重則傷了那麼愛自己的人的心。「如果一個人不愛你,他不會整天煩你。」神對我們也是一樣。雖然有時可能會覺得祂對我們採取放任的態度,但其實自己的每一步都有祂在看顧的,只是我們不知道而已。「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」[詩 119:105] 也希望慈愛的神能繼續引領著我,指引我人生的道路與方向。

文末還是要再一次感謝博崴媽媽的用心接待!謝謝!

文/陳彥君

 

你不該只想到猶太人的致富之道 黃克先學長

2012/12/10 懿恩家

事實證明我沒有認真地看課表,因為之前以為今天要講的是猶太人的致富之道,但這星期所要談的是猶太人的歷史,並以之作為我們人生的隱喻和跟神的關係。克先學長從猶太人的歷史出發,與我們談論「在這個時代與神相遇的方式」。

作為從亞伯拉罕的子孫出來的三大宗教(猶太教、基督宗教、伊斯蘭教)之一,猶太教對現世的重視遠較之前所認識的更為深刻。無論從神祕主義尋找對信仰的寄託,從靈恩運動感受人在苦難中對神的迫切需求,或者是知識分子藉由考察聖經經文和塔木德,試圖找著猶太人在現世生存和自處可依循的道理。

猶太人所紀念的節日,也有的是記述民族悲慘的歷史。但我認為,這不只是紀念過去的慘痛,同時也紀念神的拯救。如逾越節紀念神不伸手將災害臨到那守祂命令之人的身上;普珥日雖在講述要滅絕猶太人的那日以抽籤決定,卻不也顯示出神施恩拯救的那面;修殿節紀念馬迦比王朝從塞流卡斯王朝手中奪回政權並建第二聖殿,這也是神對猶太人的恩典。

如同前些日子讀到的一個句子:「為什麼幸福和痛苦擺在面前的時候人總是對幸福視而不見?」有些時候,自己總是細數困苦艱難,而一再地忘卻或轉眼不見神一次次地引領和提醒。似乎將自己擺到受害者的位置,就能免去許多責任和義務,並期盼從神那裡得到更多。然而,自己卻早已在神的恩典中。只是矇起自己的眼睛,向神哭訴黑暗。倘若我們能如同希伯來書所寫的,以屬靈的眼光「從遠處望見,並且歡喜迎接」,是不是就能減少向神的抱怨,而多一些感謝和讚美呢?

另一方面,是不是自己在讀經聚會以外,並沒有真實地思考這份信仰,以致於對神的相信不足呢?因為不信那永恆的約,而對此世所遭遇不合己意的事情感到憂憤悲傷或無奈無助。猶太人的歷史「承著應許開始,以飄流結束」。我想, 今世肉身的飄流是一種熬煉,使我們在其中經歷,而若能將心與信放在神那裡, 那我們就已經看見且得到永恆的家鄉。

一直以來很喜歡馬可福音 9 章 24 節所記載,孩子的父親向耶穌所說的:「我信,但我信不足,求主幫助。」這位父親相信了,也行動了(帶孩子前來找耶穌),但他也深知自身的限制而求主幫助。願我們都能相信,並靠主看見主所應許的美好福地。

文/ A.T.


不為人知之的博班甘苦談—阿樹

終於見到久違的阿樹!他還是一樣充滿笑容,只是臉上多了一份滄桑感。阿樹用沒梗、想梗、不是老闆的梗,作為博班生活的寫照(這時心裡默默覺得,難怪阿樹平常這麼多梗),向大家分享他努力寫 paper、考資格考、當跑腿的生活。這段分享中,最令我印象深刻的是,阿樹說:「最後能畢業,是耶穌有罩你;不能畢業,耶穌還是有罩你」,都是神所預備的。他單純的信心和充滿樂觀地向大家分享的勇氣,真的很令人感動。在發表文章的過程中,阿樹也與來自不同地區的學生們交流,而中國學生的口才讓他非常驚艷(阿樹是怎麼說的?自圓其說也是一種能力?XD)。但,筆者真的很想看一看做學術研究時的阿樹。因為平時在教會或團契看到的,都是阿樹可愛直白的一面,非常想見一見嚴肅的阿樹。至於年齡、學歷與工作,就像阿樹現在所做的,盡力後,交託,感謝。不過,無論如何還是很希望阿樹的黏性流體力學(應該沒記錯)能考過,加油!

文/ A.T.