作者: 張平興

文／彥君

「我們所以知道神在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。」[約壹 3:24]

憶起初得聖靈時，距今約一年半前，那份感動，依然歷歷在目。

2012 年在台中教會所舉行的大三班學生靈恩會，雖然已經在團契積累了一年半載的慕道經驗，然而這次卻算是我第一次，正式在會堂參加聚會。因此當我真正得知受聖靈時，不禁流下淚來。當下只覺得一次教會聚會也未正式參與過的我，參加靈恩會第一天當晚才開始全心全意祈求的我，竟能受主如此憐憫，順利在學靈會結束前求得聖靈。那份喜悅就如同在一大片芬芳的草地上，感受著靈風的吹薰，感受著靈雨的滴落，漸漸地舒適與平靜，轉為永遠的喜樂。

「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」[結 36:26-27]

使人生命更新的聖靈，讓我們能夠順利脫去舊人的外殼，成為符合基督形象的新人。[羅 12:2][歌 3:10][多 3:5]

得聖靈之後，在禱告上滿得力量，在行為上有了指導，神的靈住在我們每個人的心裡，時常看顧，使我們隨時隨地都能滿得安慰。在四福音書與使徒行傳之中， 主耶穌升天之前，聖靈之雨降臨之前，可以看到使徒彼得從三次不認主的軟弱，變為一日得三千人的剛強。得著聖靈，同時得著了信心與能力[徒 1:8]，更新了他們的生命。

「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我做見證。」[約 15:26]

與神建立關係、與神有分，那是身為基督徒的我們每一個人，終生努力的目標。靈言禱告時，聖靈親自用說不出的嘆息為我們禱告，那也是我們在靈裡，親見主面之時。有時候在禱告之中，會出現被引領的感覺，尤其是獨自禱告的時候，更為清晰強烈。有時會在眼前出現縷縷白光，有時會在耳邊響起微弱的呼喊，雖然總是十分短暫，但也許這就是體驗到神的一種感覺，也說不定吧。

「神能照著運行在我們心中的大力，充充足足地成就一切。」[弗 3:20]

走過死蔭幽谷，行過峻嶺山巔，度過親離友別，有神同行，終可以擺脫憂傷的舊殼，穿上喜樂的新裝，感謝神！

「你們求也得不著，是因為你們妄求。」[雅 4:3]

祈求與強求，是我們基督徒每分每秒都在面對的重要課題。我們的祈求神必垂聽，但未必凡事應許，即使應許，也往往無法立即見其果效，然而軟弱的人若無法靜心等候那盼望， 終究會讓本可以成為真實的信心消失無蹤。另一方面， 既然神早都已經安排好了我們每個人的應遵行的旨意與方向，那我們為什麼還需要禱告呢？好像就算禱告了， 也不會對木已成舟的預定結果，做出任何改變。

今天志恒大哥跟我們分享了他的看法，他認為禱告是一種「與神建立關係」的方式，跪下來，閉上雙眼，藉著在我們身體裡面的聖靈，在禱告中親見主面。永遠記得在禱告之中， 不是只有祈求而已，感謝與悔改也是非常重要的，這些都是與神建立親密關係的好方法。為什麼與神建立關係這麼重要呢？志恒大哥說到，因為「神喜悅同行的人。」雖然我們永遠測不透神的心意，但只要我們常常親近祂，不只是在禱告之中，更在生活之中都能感覺與神同行，那我們自然而然就會向祂的旨意去行，而不再憂慮。

志恒大哥也說到，自己是從小信主，經歷過禱告之中完全不知道要想什麼，幾近放空的撞牆期。已得聖靈一年半的我， 有時候也會有這樣的情形，甚至會覺得其禱告的迫切程度，已經不如初慕道時與初得聖靈時，因著軟弱的肉體，漸漸的有了疲倦與怠惰之感，連常規的禱告時間都堅持不住。但神總沒有離棄我，藉著可跨越的障礙與零星的小患難提醒我禱告是重要的，是讓心回轉向神的關鍵，如同約拿在魚腹中的禱告一樣。

神是慈愛的、是信實的、是憐憫人的，我們所要做的，就是全心信靠順服，如同耶穌將死之際，仍說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」[太 26:39]即使是不合神心意的強求，卻也清楚感受到主耶穌想傳達給我們的「順服神」之意，做了我們很好的模範。

「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」[詩 119:105]

願主內弟兄姊妹都能一同領略神默然、始終如一的愛，哈利路亞，阿們！

文／彥君

一間教會要能維持運 作，有許多工作是必須大家分工合作才得以完成。我們許多人從小開始就被鼓勵 做各式各樣的聖工，家長、老師們總是教導我們要奉 獻自己的時間和恩賜給神。然而，我們是否曾經思考過在做這些聖工中我們究竟獲得了什麼？花了這麼多時間是為了自己，還是為了神？而在同工之間的摩擦與意見不合又該如何面對？今天黃嘉聰大哥為我們分享了他對於這些事的看法和建議。

首先，對於「聖工」本身，黃嘉聰大哥認為那是我們認識神、看見神的一個媒介。他舉松山教會的福音茶會為例，弟兄姊妹們都十分熱心的籌備，而最令人感動的是在當天，看見第一次來到教會的慕道者獲得聖靈。藉由參與聖工的過程中，親眼看見神的作為之後，再回去讀聖經時便會有另一番感受，彷彿聖經的話是神在親自對自己說。如果當時沒有參與這份聖工，即使事後聽別人提起這樣的見證，並不會有同樣深刻的感受。然而大哥回憶過去大學時參與聖工的情形，當時做聖工的出發點是為了有趣、好玩，並非想要藉此體驗神，結果因為一些小挫折就跌倒而離開教會。

接著，大哥提到我們生活在這個社會中，努力的讀書、考證照、工作等等，甚至是在面試官面前盡情展現自己的優點，無非都是為了別人的掌聲。因為如果沒有了掌聲，等於在這個社會中沒有存在的角落。但是在聖工上，這卻是我們應當謹慎的事，因為聖經上也提到， 別人的讚美有時反而是一種危機。想想我們有必要在聖工上得到他人的掌聲嗎？如果說我們能夠認清聖工是我們認識神的媒介，並記得我們一切的恩賜都是從神領受的，讚美的有無就一點也不重要了。所以在我們做聖工的過程中，不要讓追求掌聲阻礙了我們追求認識神的心。我們要盡力做聖工，將神所賜的恩典奉獻給神，但同時在過程中時時提醒自己做這些的出發點。神是全能的神，其實並不需要我們幫他做什麼，但神需要我們藉由這些事更認識祂。

至於有人問到如果同靈之間有不同的意見時，要怎麼知道是人的意思還是神的意思呢？ 黃嘉聰大哥用以弗所書的一段話做勉勵：
「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗四:1~3) 人與人之間一定會有不同的意見，這也是使教會保守在真道上的動力。但是在意見不合時，不可以有在社會中常見的憑著血氣的爭吵，而是要自己謙虛、彼此包容，先回到禱告中， 祈求聖靈的帶領。並且想想自己的意見，是否真的是非行不可的呢？如果並非涉及教義等嚴重的問題，不要過度的堅持自己的想法，有時可以試著退讓。如果每個人都能這麼想、這麼做，神就會親手帶領，並將平安與和平臨到眾人之中。

我想我們從過去、現在、以至於未來，都會持續做許多不同的聖工，也會與許多不同的同靈們同工。今晚的這篇分享十分值得我們時時回顧提醒自己，檢視自己做聖工的目的與出發點，並且學習在同工之間放下自己與他人不同的意見。願我們大家都能在聖工中，親眼看見神的帶領，增添自己的信心，並藉此更加認識神、親近神。

文／柏翰

在紛飛而來請求錄音的留言堆中， 眾所期待的這堂課—-命運 X 機會=?– 揀選預定論與自由意志的重疊性，悄悄的由我們所邀請到的彥仁老師開始娓娓道來……

預定論的出現具有時代背景，是為了要堅固當時備受逼迫的基督徒他們的信心，讓他們相信自己是蒙救贖的一群人，但後來也有好些消極的基督徒以此為藉口，不願意以其可行使自由意志的權利做出任何必要的判準與選擇。

預定論對於不同立場的人們具有不同的意義，揀選與否關係到了既得利益，抽離我們已是基督徒的身分來看，難道不會覺得神是不公平的嗎?在聖經上有著這樣的比喻:神與人之間存在著窯匠與器皿的關係，而窯匠對於他所創造之物，難道沒有主權可以做決定嗎?(參羅九:21~25) 況且對於神來說，「時間」其實是毫無意義可言的詞彙，在祂的面前，所有的事情皆同時發生，預定的觀念以神的觀點而論是不存在的。論到神的全知、全能、全善，那為何神「不能」使人不選擇為惡?神不是「不能」，而是讓人擁有一定限度的自由意志，所以不能以此否定神的全善、全知與全能。預定論與公義及救贖等幾個議題有著高度相關性，必須從整本聖經全盤去了解，才不容易產生誤解。

而自由有著兩個含意:消極免於(free from)負面情況以及積極從事(free to do)， 彥仁老師提到，不願意積極去做的人，並未將其得到的自由完全發揮出來；真正自由的人，是帶著一份有能力承擔代價與後果的責任、擁有更多有意義的選項，去追
求對自己有價值的一切事物。在一般人眼中，成為基督徒意謂著將許多規範加諸在自己身上， 使自己失去能夠隨心所欲的「自由」。但其實這些被禁止的事，我們都「能夠」做，意即在行為的選擇上存在這個選項，只是我們本身就「沒有意願去做」，反觀之，在非基督徒的生命中， 安息日的時候並未存在「去教會」這個選項、「熱心傳福音」並不會是他們的目標……從這個角度來看，基督徒的身分並未縮小我們選擇的廣度，反而是創造了許多更棒的選項當做參考點。

這堂課以團契的熱烈討論進行著，而在眾人尚意猶未盡時，畫下一個完美的句點。大家也分享了覺得自己是否自由等心得，最令人心有戚戚焉莫過於穎峰阿姨所提出的問題:「既然大家都有自由選擇了快樂，那為什麼過的不快樂?」

文／詠恩

10/7 團契日一早我就被無窮無盡的大體侵襲，所以身心俱疲呀~， 本來想說糟糕今天團契是值日，好害怕我會聽一聽就進入迷惑，但是今天的講師太讓我驚訝了(下巴脫臼久久不能回來~)，美如老師一進來就不小心說出：「阿!老師我上學期上過你的課~!」原來，那時候上微生物免疫學的陳美如老師就是教會的，難怪我那時候病毒考得還不錯 XDDDD。

剛剛離題離太久了，回想當初老師上病毒的時候曾問了一個問題：「神創造外物都看為好的，那神為什麼要創造病毒？」，今天一樣老師開頭就問台大團契的諸位：「生物科技與信仰有沒有衝擊？」答案是有的，光是人是從何而來就有許多的衝擊，人是不是演化而來？如何解釋演化？神一開始就造萬物嗎？人是不是在進化中？美如老師再去美國進修的時候有看到人的進化，遠在 200 年前的美國男人平均身高其實只有美如老師的身高(不負責的目測大概160)，然後老師想要提的很多生物上的躍進，希望我們能從每個題目問題找到衝突的點，我就提我有印象的問題吧~，現在有個技術就是大家應該都知道的粒線體本身的基因是由母親而來，其中的原因是在精卵合的時候，父親給的就只有遺傳物質，細胞質裡的粒線體就是媽媽卵子的，所以如果太晚生小孩就必須面對媽媽卵子裡的粒線體異常或突變就會照成小孩的生長的時候有粒線體不足的問題，嚴重甚至死亡，話扯遠了，現在有的技術就是利用父親母親的精卵合再加另一個年輕女子卵子裡年輕的細胞質(含此女子粒線體)，就可以避免粒線體突變或異常的現象，但是子代就會有三個人的基因，那這樣是不是還符合神造人的原則？然後再來是乳癌細胞的檢驗，如果我們利用基因技術先預知我們是否得乳癌的機率太高，再進行處置會不會違反神的意思？今天醫療的進步，讓人壽命的延長，是不是也在違反神的意思？

生物科技進步的速度真的很快，以前要一個一個鹼基對配對來定序，現在只要放到機器裡，就可以得到一個人所有的基因序列，生物科技在短短的百年進步，讓人類的生活有了大幅度的改變，那基督徒該如何面對這個改變呢?

(箴言,十六,9)人如何籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。

寄居在這世界上，人是很苗小的，當我們認為每件事情好像都由自己掌握，容易忽略今天我們能夠正常的呼吸與飲食，都是神所創造的。

最後用一節經節當作我對這節課的心得感想
(羅馬書,八,39)是高處的，是低處的,是別的受造之物,都不能叫神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

在求學的路上或再廣人生的路上，生活中知識中感情中與信仰衝突的點真的很多，但真理是不變的，沒有神離棄人，只有不聽從神的人。

文/庭仲