看看處於低潮的以利亞之前，讓我們先看看彼得。
<馬太福音四章21、22 >
從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們， 他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。
起初，只因主的一句話，彼得當時便二話不說，便放下自己的漁網，放下一切去跟從主。
< 約翰福音，第二十一章 >
耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：你跟從我吧！ 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。彼得看見他，就問耶穌說：主啊，這人將來如何？耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！
然而到了約翰福音二十一章的彼得，在與主吃海邊的早餐時，彼得猶豫了，更加的體會自己的軟弱，而不敢跟從主。
乍看之下，約翰福音 二十一章的彼得，變得更缺乏信心，顧慮太多，而不願意跟從主了。
然而，並不是這樣，彼得並非失落了信心。
而是彼得更懂了，彼得經歷了更多，彼得更明白跟隨主背後所代表的意義了。
從哲學的角度來看，這時的彼得已不再是彼得了，而是跟隨主三年後，經歷三次雞鳴的彼得。就如我們長大，人生閱歷的增加，隨著客觀環境改變，
有些話，變得不再如此容易說出。
然而，這是神希望我們所去經歷的。
而以利亞的經歷其實和彼得相當類似。
< 列王記上 十九章 19 >
許多重要的事，需要說兩次。
我們在經歷人生的重大挫敗時，感受到自己的無能為力時，孤寂感或許是差不多的，我們或許也會向以利亞一般，躲入洞中，那洞或許不是具體的洞，但我們選擇了去逃避。
但此時，神進到洞裡，進到以利亞的洞中。
神有時候喜歡明知故問，神似乎常常在一旁看，甚麼事都不做。
我們現在看見的，是以利亞最軟弱的時期，看別人的故事看似容易，但當輪到自己，我們自己真的很難走過。
以利亞走了四十天，若是查考地圖可以發現別是巴與西乃山的距離其實不遠，大約只要十來天的路程。
但此時以利亞竟走了四十天
或許以利亞還在逃避，還不願聽話。
於是以利亞在氣憤中，在向神尋求。
我為耶和華 萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。< 列王紀上19:14 >
從大局來分析，在迦密山後，其實大環境已不在如此惡劣，眾百姓已看見火從天降下，眾百姓已看見神垂聽以利亞求雨。此外，在當時殺先知時代，俄巴底，離王如此接近的人，仍能藏住一百位先知。
或許真正想要殺以利亞的只有耶洗別，以利亞根本不需如此害怕。
有時我們自己的感受是錯的，離現實有段差距，明明自己知道仍有，但不願意去面對而改變自己的想法。
但反過來想，我們所遇到的困境，並不會比以利亞更為嚴重。
那我們還怕什麼呢？
在洞口，神對以利亞，但以利亞在洞內與洞口，前後所回應的話是一樣的，乍看之下神所說的話是無用的。
但若仔細推敲，應該會發現，此時在洞外的以利亞聲音應該是比較小的。
「以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。」
因為他此時姿態放軟了，用外衣蒙著臉，
以利亞開始思考自己向神所說的話，是否正確和合理。
他不再大聲向神說話，像向神證明甚麼似的。
以利亞原先期待的是，神他申冤，為他去付出，或許從天降下火來將耶洗別燒死。
可是，神所使用的方式，是所有人皆想不到的。
於是，神從以利亞身邊經過。
有人說，神的經過，就像是感受到神的同在，感受到神的力量和能力。
狂風、地震、烈火，他知道神不在其中，而明明那些皆是神的作為。
以利亞感受到神時，竟是從微小聲音中！耶和華從那微小聲音中，告訴，教導訓練以利亞。
這讓我想到了某個似曾相識的場景。
「西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。 角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。」< 出埃及記19:18 >
以色列民親耳聽見十戒，是極大的聲音，所以以色列百姓懼怕，不敢見神，面對神，於是他們對摩西說：「求你近前去，聽耶和華我們神所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。」
然而，這次，竟是微小的聲音。
神興起狂風、地震、烈火。
神向以利亞證明他有能力做到，他有絕對能力殺掉耶洗別。
但這些是神和別人的事，和你無關。
當時，以利亞指責亞哈奪取拿伯的葡萄園的事件，但神見亞哈悔改的心，神照顧亞哈，而不在他活著之時降下這災。而神藉以利亞的預言，似乎又被收了回去，以利亞或許會覺得很挫敗，覺得自己所做的並無甚麼用處。
同樣地，聰明如約拿，約拿應該有猜到，神必定會赦免尼尼微城的人，那不符合他期待的結果，自己所做的、所傳的三天三夜都是白工，無法看見心中那正義的彰顯。
我們或許也會時常認為自己所遭遇的一切，是神在整自己。
約拿欠整，同樣以利亞欠整，欠調整，
神讓我們去經歷那過程，結果或許甚麼也沒有改變，但過程中我們成長了。
或許禱告沒有功效，事情也不會改變，
但神希望改變我們，不斷調整自己，符合神的心意。
「若有人在基督裡，他就是新造的人。」哥林多後書五章17節
但有趣的是，有些時候，我們明明知怎樣做是對的、是正確的，但人就是不願意變。
以利亞當時或許就是覺得受到委屈，結果論來說，可能沒有用，他前後說出一樣的話 ，感覺和情緒有時候真的很難改變，但可以看見以利亞內心的調整，與神的關係有了改變。他感受到三件違反自然的事，聽到神的聲音後，他的動作和姿態調整了。
雖然他選擇的是躲避，如同伊甸園中的夏娃，
但躲避是很正常的，不需要覺得羞愧。
在這之後，有一段很長時間神並沒有向他說話，
神吩咐以利亞三件事，但以利亞只去做了一件事，單單將自己的外衣披在以利沙身上，似乎可以看出以利亞些微的不滿，有些許不願意繼續擔任先知了。
相對的，當以利沙被披上外衣之後，他去向家人告別，
他可能看見以利亞那經歷滄桑的臉，那痛苦而惆悵的臉
他瞬間明白自己即將接下甚麼職分。
從選立以利沙到，王下的以利亞升天為止，推算時間大約有十多年，以利沙能恭敬跟隨在脾氣有點差，並有些許喪志的以利亞身邊，相當不簡單。
論到以利亞不去做其他的兩份工作
可能一，哈薛和耶戶兩人，在當時神向以利亞預言之時，還太年幼，可能也尚未到時機，
可能二，交棒，已經不願意續承擔先知了。
想回我們自己的事奉經歷傷痛後。自己是否只是不敢離開教會，也沒有地方跑去，就算表面出現在教會，但在心理仍躲在洞中。
列王列下 一章，當時亞哈已戰死了，就在此時，神又跑來找他，吩咐他去傳信息。亞哈的死看似沒有應驗(被狗吃屍體)，而且耶洗別也尚未死亡。
而申命記十二章說到，先知的預言若沒有應驗，他就是假先知
此時以利亞的心，應該是很複雜的。
列王記下一章第四節就說到，以利亞就去了，等著使者來，而這五十人應該是要來抓他的，以利亞或許有些許害怕，有些許難過。
所以當他講出：「以利亞回答說：“我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人。」
結果真的有火從天降下！
於是以利亞，待著不動，呆住了，(下一批人來之前，以利亞並無動靜)
第二次，當他講出：如果我是神人，願耶和華降火燒死，此時心境不一樣了
但在第三次，神出聲了。
以利亞這時的心情和反應應該會很複雜
神讓以利亞經歷一切，為要重建先知的信心。
像約拿一樣跑再遠也沒用，
於是，第二章的以利亞變成了順服的以利亞。
而且有趣的是，此時全天下人都知道、全天下人都在期待以利亞升天，但以利亞卻很平靜。(在約旦河邊有五十人在等待，期待著升天，在河對岸等著。)
若最後神並未讓自己升天，豈不是很難堪？
但以利亞釋懷了。
他與以利沙兩人，從吉甲，先前往伯特利，再前往耶利哥。從地圖看上便會發現這是在繞遠路，又回到附近約但河邊。以利亞願意完全任憑神的引導了。以利亞的情緒已經穩定，以利亞變不一樣了，脫胎換骨了。
神的工人最重要的應該要有坦然的心。
最後，他問了陪在自己身邊多年的門徒，以利沙，問他他所重視的是甚麼，想要得著甚麼。
以利沙說：願感動你的靈加倍的感動我。
以利亞回答；你所求的難得，(這很辛苦的，他在替以利沙擔心，你真的要繼續當先知下去？)
是的。
以利沙撿起了外衣，從被披上外衣，到自願撿起這個職分。
以利沙也轉變了。
相較以利亞，以利沙所做的事工來說偉大的多，
但以利亞為我們留下了一較好的示範。
就如雅各書五章17節所說：以利亞是與我們一樣性情的人。
回來看那微小聲音，短期間來看，這似乎是沒效的，神的話似乎是沒效的，以利亞看似沒有改變，耶洗別仍過得好好的。
先知其實是很可憐的，在先知一生當中，大部分他們都處於不明白神的旨意的時候，直到最後，沒脾氣，沒有自己的意思時，直到最後神滿意為止，我們有機會去了解神的意思，我們就要離開了。
以結果論來說，以利亞沒有做甚麼。
但以利沙被他造就了。
以利沙看了二十年，但把他先知的職分擔了六十年。
因此到了最後，國王蹲在以利沙身邊說：我的父阿，以色列的戰車馬兵
以利沙的職分，應該就是立志要成為以色列的戰車馬兵。
由於這段經歷，以利亞改變了，變成一個穩定而無脾氣的人。
以利沙也在一旁學習成長，變成猶如耶穌一般，溫和、順服的先知。
現在，我們或許跌倒了，這時千萬不要驚慌。我們即使現在軟弱了，也一定會走出來，也許這過程非常不舒服，但不要忘記自己與神的關係。
我們要張開自己的耳朵，不要輕忽身邊那些不起眼，或是刺耳的話，而這過程中必定是很難受的，但神的恩典必夠我們用的。
最後必能「不見一人，只見耶穌。」