傍晚時分，熟悉的人行道上第四棵樹旁往往坐著一位身穿土黃袈裟的中年和尚，盤腿於地，手中的木魚隨著身旁錄音機裡的宗教音樂規律地發出聲響，一如往常，當我遠遠地看見他在那裡，立馬反射把耳機音量調大，加快腳步，經過時還不忘在心裡許多負面的os，曾經是那麼的直覺，也沒多想過「這樣做是為什麼？」以及「這樣做好嗎？」等問題，只覺得以此姿態走過讓我有種得意的感覺，一種深處幽晦、幼稚的奇怪心態：「哈哈，我信的是真的，怎樣咧！」。
「不同宗教之間，真的只能對立、互相輕視嗎？」這次彥仁老師帶給我們一個新的思考角度：「宗教對話」與我們信仰的關係。
宗教對話（inter-religious dialogue）旨在尋求不同宗教間的了解，先有了解才可能產生同情，進一步和平共處，這必須建立在承認多元的前提下，期以「平等」的對話讓個宗教能達到世界性的共同目標追求。
但宗教對話究竟與我們有什麼關係？我們與其他宗教對話的必要性何在？
可以先想想我們的使命是什麼？ ->> 其中之一很重要的就是「傳福音」。
為什麼我們要傳福音？ ->> 因為要救人、實踐基督所託付我們的。
要怎麼傳福音？ ->> ？？？
第一步，走出周遭都是同樣信仰、相似價值觀的舒適圈，去面對跟我們不一樣的人，在此過程中，身為孤獨的少數，我們必須學習如何與其他人對話，才有可能進一步將福音傳出去，這也是為什麼宗教對話如此重要，當我們站在不同高度，溝通嘗試困難與易失敗的，唯有進一步的了解，耐心及同理的傾聽，以及最重要的聖靈的帶領、屬靈智慧的引導，我們在這樣艱巨的工作上才能往前再邁進一步。
這一次，同樣的街道、同樣的情景，沒有把音量調大、沒有加快腳步，經過的時候，看看他的樣子，猜想他在單調的木魚聲中到底持有著什麼對信仰的認識，頓時，心胸開闊起來，感覺自己在將來有更多勇氣去面對不同宗教的人們，願意聽聽他們怎麼講，以對話代替對抗，以同理代替同情，在屬靈智慧的鍛鍊中一步步體會、學習傳福音的奧秘。
（補充：宗教對話基本論述的詳細解釋）
- 排他主義 (exclusivism)：我願意跟你對話，但我才是對的（不平等關係）->> 在許多一神教信仰中存在。
- 含容主義 (inclusivism)：我願意跟你對話，但你宗教的所有好處我都有了，並且更多，你只是我的一部分。
- 多元主義 (pluralism)：相對主義式的，你的宗教很好，我的宗教也很好，大家都很好。->> 台灣社會中普遍現象。
- 建構主義 (constructivism)：與人對話時，本身需建構一個有內容的立場，才可能產生有建設性的對話，在肯定別人時亦不失原本立場，並且有一套自己的邏輯去詮釋、理解所見所聞。