「科學若沒有宗教，科學將成為瘸子；宗教若沒有科學，宗教將是個瞎子。」——愛因斯坦
在科學中我們得以窺見神創造奧秘，我們愈能體會真神的運行萬物的大能，科學與信仰，始終不是衝突，科學印證信仰，信仰引領我們發現更多的奧妙，為使我們在驚嘆中對神的信心更加堅定。
彩虹
彩虹是的現象來自太陽光在空氣中水滴中經歷的物理變化，常在雨後天晴之際，在天的一端優雅地展開，呈現紅、橙、黃、綠、藍、紫六種顏色，往往可發現，彩虹的外側，有一圈更大圈、顏色排列相反的弧，被稱為「霓」，是由陽光不同折／反射次數所造成。（彩虹：折射→反射→折射。霓：折射→反射→折射→反射。）
「我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便紀念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就不再氾濫、毀壞一切有血肉的物了。」（創八14-15）
聖經中記載彩虹始於挪亞時代的洪水以後（挪亞方舟已被證實存在於土耳其境內山脈上），科學也證明了洪水之前的原始地球外面包覆著一層水層，所以根本不會有彩虹的現象，彩虹的確是在洪水之後才有的。
消失的一天
地球與月球有一定的運行軌道，在研究的過程中，發現從亙古到現在，宇宙的時間真的少了一天，也印證了聖經種的兩個神蹟。
一、約書亞禱告求神使日月停留（書十12-13），時間大約停滯了23小時又15分鐘。
二、希西家王求日晷影子往後退十度（王下廿8-11），時間延遲了45分鐘。
以上總共為一天的時間。
物質的原本
19世紀初，道爾頓提出原子說，任何物質的組成都由原子（atom，源自希臘atomos，義為「不可分割的」）所組成，為物質組成的最小單位，自此，「實驗哲學科學」（形而下的）間接去證明「思想哲學的科學」（形而上）是對的。
質子在如此微小的原子核空間中卻能不互斥，也就是神用權能的命令托住萬有（來一3），使原子核不至於分裂，神的創造真的很偉大。
天體的運行
宇宙中個天體的運行皆有其規則，這也是神的大能親自立定的（耶卅三25），這些規則是如此的堅固精準，故神也將此比做神與以色列人所立的約：
「那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。」（耶卅一35-36）
海洋與氣象
19世紀中期，莫瑞‧馬太（Matthew Fontaine Maury）因為讀到「耶和華在滄海中開道，在大水中開路。」（賽四十三16），所以在其著作「海洋物理學」（The Physical Geography of the Sea）中首度提到海洋為一個循環流動的系統，後來又因讀到「因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。」（詩一〇七25）觸使他想出季風與洋流的關係。
「風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。」（傳一6）信風又稱貿易風，信風的風向因為地球科氏力，在不同的緯度、半球有固定不同的走向。
「要為風定輕重。」（伯廿九25）17世紀，托里切利發現大氣壓力的存在，空氣也有重量。
「雲若滿了雨，就必傾倒在地上。」（傳十一3）近代科學才發現，水經循環系統不斷地供應著地球萬物，也造成各種天氣、氣候現象。
光
舊約中，神用時間證明自己；新約中，神用光表明自己。
「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」（約八12）耶穌說自己是光，光具有二象性，由兩種互相矛盾的特性共同存在——粒子性、波動性，藉這樣我們無法想透的兩種矛盾並存的現象，來表示耶穌是人性與神性兼具的，其實早在3000年前，神就啟示約伯如此光的性質，「光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？」（伯卅八19），居所（希伯來文為derek，意為「踩過的路徑」）有動態的含義；本位（希伯來文為maqom，意為「站立的地點」）有靜態的意思，表示光子移動則具有亮光，靜止則為黑暗，故我們的神並非創造了光明，又創造了黑暗，黑暗是沒有光的地方，惡是沒有善的地方。神沒有創造黑暗或惡，而是當我們離開了神的光明，就會掉入黑暗中、陷在罪惡的深淵。
時間
「神對摩西說：『我是自有永有的。』」（出三14）我們是三維空間的人，神是四維空間的神，是我們沒有辦法透徹之時間的神，神看我們如螻蟻，在祂而言，沒有過去、未來，全部都是現在，時間會改變，以我們的角度來看神的救贖，是預定論，但在神沒有預定，然而，祂仍賞賜人一項很寶貴的機會，就是讓我們有選擇的空間，允許改變，使我們還有機會悔改、做出對的選擇，因此人的墮落，不應怪罪魔鬼，人要變成「可吞吃的」也是自己造成，所以我們當隨時悔改，記得神在我們身上的愛有多大，努力在一生當中處處榮耀神的名。