女性主義與聖經

文/彥君

今天探討的主題是在聖經中，描寫女性的部分。就我的觀點而言可以分成 2 類:

1. 姊妹在教會體系中擔任領導人 or 較高層幹部適不適任的議題。
2. 婚姻關係。講員先簡單敘述了各國目前對於這個議題的看法。台灣所表現出來的仍屬比

較封閉的狀態，對於姊妹當傳道這件事情，是表現出非常不推薦的態度的。另一方面，美國因為是女性主義先萌芽的西方國家，這方面的反對聲浪就沒有那麼強烈，對於在安息日聚會時讓姊妹上台講道也無特別的限制。比較特別的是我們傳統認為觀念上開放程度較我們落後的中國大陸，竟然在這個議題上有比較尊重女性的概念。他們認為誰得了恩賜，誰就應該上台講道，跟性別無關。我覺得這樣是很好的。[彼前 4:10~11]也提到各人要照所得的恩賜彼此服事。讓每一個人適得其所，如此一來才能發揮最大果效。

講員分享了一些關於幸福婚姻的例子，以及如何在婚姻中處理緊張關係的方法，讓我領受甚多。能有一個幸福的家庭是我很大的一個夢想，因此我花了很多時間在學習例如夫妻間的相處啦、小孩子的教養啦等等之類的相關知識。或許有些人聽到會覺得天啊這也太早了吧，但對於親身經歷過類似事件的自己來說，不希望那樣的事情再發生在下一代身上，況且書到用時方恨少，不先準備起來，等到真正要用的時候就來不及了。對弟兄來說，每個人都想遇到像[箴 31:10~31] 所描述的妻子。但別忘了其中的[23,28,29]節，弟兄必須也要成為可以配得上如此賢德妻子的丈夫才行。有時可能會抱怨說:「神啊，怎麼不讓我趕快碰到對的那個人呢?不要再讓我浪費時機與心力，付出在不對的人身上了，疲累又容易受傷。」也許是神認為對的時間還沒有到，也許是神認為自己的準備還不夠，也許有神另外的考量。碰到誰、跟誰看對了眼、相處得來、最後結為連理，事實上這些事情大部分並不是我們可以自己決定的，因此要不斷地禱告，為婚姻禱告，其實真的已經不遠了。婚姻不是兒戲，是一輩子的事情，必須謹慎選擇。[創 2:18][林前 7:1~5]等經節都闡明了獨居是不好的，需要配偶的幫助，才能度過每個難關。[弗 5:22~33]夫妻之間必須相互尊重、彼此扶持、體諒對方，一同經歷主恩，走過生命的每一刻，如此一來才能時刻與神同行，一起進入天國，領受我們應得的產業。

2013-03-112019-03-13

海外宣教經驗分享—肯亞

這堂課是由怡如姊帶來的非洲行點滴，關於他前往肯亞訓練當地教員後，對於當地狀況的分享，並對台灣現況提出反思及提醒。

肯亞，對於身在台灣的我們而言，無疑是個極其陌生的地方。來到與自己生活經驗完全不同的第三世界，難免遭受文化衝擊，一下飛機的怡如姊，就被充滿黑人的場面給嚇到了，然而，迎面而來的黑人喊了聲哈利路亞，能夠在陌生的國家遇到神家中的人，有種他鄉遇故知的感動。當她來到教會，看到招牌寫著 TJC，這樣的畫面令人感到振奮，在物質生活匱乏，幾乎被其他國家遺忘的邊陲地帶，神的恩典、救恩並未因此遠離，棄之不顧。

在肯亞的生活中，遠不如台灣來的便利、舒適。當地的生活、衛生條件並不理想，例如廁所設備不齊全、道路崎嶇顛頗等等，即便現在想來都讓怡如姊納悶如何撐過那段日子，但若重來一次，她說她仍會毫不猶豫的前往。怡如姊不斷強調，當地的生活雖然極其不便，但神的愛以及恩典遠超過物質生活的匱乏。

不同文化中，有不同的思考角度，怡如姊舉了一個例子—有兩位學員因為沒錢搭車，無法參加學靈會，於是向傳道借錢，卻遭到傳道的拒絕，這讓怡如姊感到非常納悶，甚至有些不滿:「不就區區幾塊錢，為何不肯借他們?」然而，因為當地物質條件的匱乏，很多人去教會是為了得到溫飽，真耶穌教會希望提供純正的道理，因此並不平白無故的提供補助給信徒。傳道解釋，如果這兩位學員真的重視學靈會，大可在一年前就存錢，而非到了學靈會前不久才跟別人借錢。怡如姊也藉此提醒我們，不要總是以自己的角度出發，將自己認為對的方式加諸在別人身上。

聽到這段故事，再反觀台灣的狀況，就算老師苦口婆心、用盡全力拜託學員參加，學員還不一定理會，不論物質生活或是教會聚會環境等都很舒適的情況下，卻讓我們漸漸失去對神的那份信心與追求。就如怡如姊在最後提到的，她不認為非洲信徒的考驗比我們還艱難，而是台灣和非洲面對著不同的信仰功課。在非洲，三餐不繼的情況下，神要他們先求神的國神的義，因為這才是最重要的。在台灣，物資豐富的情況下，神要我們學習，這一切都是虛空的，應當追求看不見的神。我們的功課其實不比非洲來的輕鬆，但只要願意放下，轉而追求神的人就是有福的。

「主為我們捨命，我們為主立何志?」回想起這一切經過，怡如姊感謝的說

這都是神的預備與安排。她鼓勵我們，要為主來夢想，把主耶穌放入未來的藍圖，並將這一切放入禱告中，求神來帶領。

2013-03-112019-03-13

海外宣教經驗分享—肯亞

2013.03.04@懿恩學姊

一、課程心得分享

文/芷涵

這星期是由怡如大姐與我們分享她至肯亞協助全國學生靈恩會的經驗。第一次聽到要在非洲傳福音，是我高三參加醫宣動員聚會的時候，醫宣同工們所訂的願景。進了大學，則聽聞峻嘉老師和楊傳道在法語區的聖工。真要說比較完整聽到有關非洲聖工的內容，這還是頭一遭。

肯亞，一個遙遠的名字，卻因神的緣故，使我們在主裡成為一家人。怡如大姐向我們介紹了在 Nairobi、Simerro 和 Alendo 等地的教會。讓我們藉由照片，看見在那物資貧乏的地方，孩子們甚至要到教會才有東西吃的村落，弟兄姊妹如何因為愛主的心，而獻上至好的，與遠來的同靈們分享。紅豆配米飯更是一戶人家所準備最為豐盛的待客之食。同時，為了來到肯亞協助聖工的弟兄姊妹，

Simerro 教會更建了一座廁所和浴室，供同靈使用。雖然不習慣於沒有門也沒有沖水馬桶的廁所和浴室，但怡如大姐談到：「愛和激勵蓋過了現實的不便」。因為神，在地球的另一塊土地上，看見愛與恩典。

提到食物，怡如大姐也論及信仰紮根的過程中所遇到的困難。首先是如何提醒年輕的孩子們，不要為了眼前的物質而販賣肉體並喪失靈魂。在許多人無法填飽肚子的國度，向這或許今生只能見到一次的弟兄姊妹們再三提醒，勿要為了一時飽足而喪失靈命，且要警醒保持兩性間的聖潔。另一方面，則是天主教和其他基督新教教派們會在村落發放食物，以吸引當地居民追隨。有些信徒為了果腹，走進了其他教堂。但傳道人提醒信徒「不是為食物而信」，必須要靠自身去努力、去預備，而非平白等候施捨。這令我反思，我為何而信？是為了在世的好處，還是因深信神的真道？無論在富足或貧困的地區，都存在信徒所需面對的課題，怡如大姐將之分為二者：貧困地區要看見那所看不見的神國神義；富足地區則要明白這一切都是虛空的虛空。

貫穿整個主題的，是一份位神奉獻的心志。拖著沉重嗎哪（教會刊物）前往肯亞的弟兄姊妹，歡喜接待神工人的成人們，以及切切期盼神道理存錢前往學生靈恩會的學生們，都為了神而有所預備、有所捨棄，並將那從神領受的奉獻與神。這也正是今日我們應再次深刻醒思的信仰課題。

「起來吧！神的工人！」

非洲行點滴–陳怡如大姊錄音檔

https://www.space.ntu.edu.tw/navigate/s/574FA636415647AA85323F38369D 77E1QQY

2013-03-042019-03-13

主題課程~從同工到婚姻

2013.03.04@華哥家

一、課程心得分享

文/晏菘

主題課程~從同工到婚姻

由於曾經在師科團契聽過華哥分享他與容怡姐的故事，原本我以為又要聽一次一樣的故事了。沒想到，華哥這次從完全不同的角度切入，雖然用婚姻的故事作為出發點，但是重點卻放在對於「同工」的認識上，最後用「神要修直我們的道路，直到我們遇見為我們準備的對象那天」作為勉勵。

華哥坦承過往曾經自己橫衝直撞，希望能夠藉由同工的機會結識未來的另一半，然而自己所心儀的姊妹卻都從來不和自己來電（來電是有好感的意思，與通訊無關），漸漸地，他學會修正自己的態度，把自己的婚姻交在神的手裡，並且衷心地期盼、羨慕美好的婚姻，當他預備好了自己之後，神也悄悄地讓他的肋骨出現在他的身邊。

至於與容怡姐的第一次的介紹，雖然看似大失敗，甚至讓容怡姐認為自己是個高傲的男人，華哥依然沒有就此放棄，終於在偶然的機會中，讓自己的印象大大逆轉！那是 2001年7月 10 號禮拜三-當晚由於領詩、司琴都沒有參加聚會，容怡姐便要幫忙司琴，但是華哥這時便建議可以改由比較熟練的自己司琴，那晚，容怡姐原來看似難以接近的男人，卻擁有一顆善解人意的心，於是便漸漸改變對於華哥的偏見，最後兩人走向幸福的道路。

我們應該好好地檢視，我們的侍奉有沒有被私心所污染呢？是否能夠將自己完全地獻上，作為神寶貴的器皿以及好同工呢？我們身為主的僕人，應該要抱著「為主而做、別無二心、不去計較」的心態去面對自己的同工們。夫妻本是共同承受生命之恩，兩人必須攜手踏上未完的信仰之路，因此，當我們必須要先成為一位好同工之後，我們才有資格成為一位好的伴侶，在此之前，我們應該先預備一份謙卑、耐心、包容及熱誠的心。

最後一段討論問題的時間，似乎有點失控而演變為真心話的場景，也讓大家聽到許多組同工之間的愛恨情仇，詳情就請大家自己複習錄音啦！同時大家也分享自己所期望的同工特質：互相尊重、看見對方的需求、盡責等。雖然我們對於這些

問題的答案，會隨著時間的推移而改變，但是希望大家不管過了多久，絕對都不要忘記當初熱切渴望服侍神的心志，正如耶利米哀歌三章 25 節所說：凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。

芷涵大四分享~行板如歌

時間真的非常奇妙。它讓人不知不覺間地改變，也讓記憶隨著時間而扭曲，而當我們驀然回首，嘗試去想像過去得自己時，往往只能藉由照片才能撿拾那些零星的殘存印象；或者，你活在他人的記憶之中，並且藉此成為永恆真實的存在。

隨著時間的推移，芷涵內在的改變遠勝過於外在的改變。事實上，連芷涵以前長甚麼樣子我都快要忘記了，從長髮到短髮，從無框到粗框…但我永遠不會忘記，芷涵在大二剛剛轉來台大時，是一個極度客氣到「禮多人奇怪」的女孩，正如她自己說的「害羞」。但是慢慢地她開始敞開心房，對大家坦率地說出自己的看法，每當我和她聊天時，誠懇的稱讚、誠實的批評總是讓我獲益良多。經過大三景高課務、台大團契契長之後，她變得更加成熟且體諒人的軟弱，每當我看到人的缺點時，她卻提醒我，那個人還有許多優點。

大學四年之間，芷涵的足跡踏過了中國、法國、比利時等地，在這些旅行之中，芷涵變得更加的勇敢，而驅使芷涵這樣不斷前進的，無非是她的信仰，正如最後的結語：Be strong in the lord.

生命就像是一首優美的歌，擁有節奏、旋律以及情緒。如今，芷涵要前往日本進行嶄新的旅程了，或許我們短時間內不會再見面，但是當我們再度見到彼此時，希望我們都有更多美好的故事，能夠溫暖彼此的心房。再見了！我的朋友，願神帶領你的旅途。

文/培綺

從同工到婚姻

在這堂課中，華哥先帶領我們思考「婚姻」和「同工」這兩部份，進而舉自己的例子提醒勉勵我們對於「從同工到婚姻」所該有的正確心態。

婚姻是應由神所搭配與祝福的，而且如希伯來書十三章第 4 節所寫到：「婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢．因為苟合行淫的人神必要審判。」與其將某個心儀的對象放在心裡，希望神能按照自己的喜好來選擇配偶，不如放寬心，尊重神為自己預定好的對象，相信祂的安排必會帶來一位屬靈夥伴與終身伴侶，我認為這是一個有趣的觀點，說不定在你堅持己見，不肯全然交托神時，就這麼和那位最適合自己的人擦身而過？

另外對於同工的部份，華哥提出了兩個值得深省的問題：「自己是個怎麼樣的同工？」和「你希望你和你的同工是什麼關係？」聽著契員們的分享，我想，在一段同工關係中，最重要的應該就是關心、信任、知道對方的需求了吧！隨著做聖工經驗的增長，每個人都有自己的一套想法與作法，但在提出見解的同時，華哥說到：「不要單想著自我實現。」既然是做聖工，就是在主裡一起作工，一切的榮耀是歸給天上的真神，啊！對我而言有如當頭棒喝一般，開始反省，以前是不是總「對人不對神」了呢？

「修傑自己的道路，神將會把適合你的另一半帶到面前。」華哥以這句話作為勉勵，能夠從同工進而到婚姻的關係固然好，但如果一味地想從每段同工關係中尋尋覓覓自己的另一半，就有點本末倒置了，只要盡心盡力將努力過後的成果歸榮耀於神，相信祂自有最美好的安排。

行板如歌—大肆分享

很開心能聽到芷涵姊的分享，從有印象以來，她一直是一位好榜樣，不管一般生活上或團契方面，總是真摯地關懷著每個人，也總是以溫暖的微笑傾聽著，彷彿能解決自己任何困擾的讓人感到安心。

看著她展示出來每張精彩的 ppt 和每段深烙於腦海的故事、經驗，還有一個個來自世界各地的朋友，讓剛進入大學生活的我心生佩服，每段旅程都載滿了對自己更深層的認識與一歩歩探索世界的足跡；另外也談到了從師大轉學到台大、從師科團契到台大團契的轉折與因應。

相信歷經各種人身經驗的芷涵姊，未來也能繼續秉持著原本的初衷，朝神所祝福的路上邁進。

2013-02-252019-03-13

提摩太前書

2013.02.25＠施爸爸家

一、課程心得分享

今天是團契開學第一天，大家坐捷運前往施爸爸家，感覺好像出遊 XD

這學期團契的主題經卷是提摩太前書，是很適合年輕人的一卷經卷。姚傳道雖然一開始說準備到師科團契的腓立比書去了(XD)，但還是為大家做了很好的簡介。小時候在學靈會時，也曾讀過提摩太後書，對於當中談到的教會異端印象非常深刻，當時的教會流行著異端，許多都是結合了當時流行的哲學思想，有些看起來似是而非道理就進入了教會當中，信仰不穩固的信徒們可能會受其影響，再更嚴重的情況，若教會沒有熟知真理的長老、監督能夠適時糾正，可能整個教會也會隨之變質。

在大學這樣一個開放的學術環境，我們可以學習許多不同於中學的學術知識，也可以和許多同學交流彼此的看法，當我上來台北念書之後，發現在教會中也是如此，討論的風氣非常開放，時常有以前從沒聽過的看法出現，然而有時卻因為自己的知識基礎不夠，無從斷定是否正確，只好多方詢問或自己找尋資料。這樣的狀況，對於培養思辯精神是一種很好的訓練，但卻也可能造成聽者誤解，讓別人的信心軟弱，甚至跌倒，這樣必定不是神喜悅的事。

人可以用許多不同的方式認識神，但前提仍是要信祂以及祂的話語，如果人選擇用世上的知識去懷疑神或懷疑信仰，那我覺得實在是沒有必要，因為信仰不是只有聖經的背景知識或是歷史痕跡，而是包含了很多面向的歷程，我們現在有幸知道這樣的信仰，對於將來有所盼望，就應該用一生的心力與時間去感受它，而非只是一味批判。

「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後 3：16、17）這是我在提摩太前後書當中最喜歡的經節。保羅是個有大學問的人，有時候想想，連他這樣熟悉猶太律法，從前又逼迫基督徒的人都能夠篤信神不疑，那我這樣連聖經都不熟的人，又有什麼資格去懷疑這份信仰呢？

文/詠恩

第一次要前往施把拔家耶!!大家約在七張站，施把拔要帶我們過去喲!!聽說

可愛的以文哥還以為是在大坪林站集合 XD 在路上，學文姐不斷的強調路線真的很簡單，疑似還記錯路(咦?好啦~這是誤會 XD)到了溫馨的施把拔家，他們忙進忙出的招待我們，突然領會了他們真的很希望我們能多來幾次的心意，覺得很開心又有點對不起他們><因為距離的關係不能兩全其美，願神紀念施爸爸媽媽的愛心!!

詩頌

學文姐為我們帶來了溫暖又感動人心的兩首曲子，唱起來真的有幸福洋溢的感覺 XD，既然這樣就用在福音茶會吧!!(吶喊)，似乎是＂擁抱愛＂跟＂是你陪我＂?(錯了不要打我><)(OS:打完才猛來想起我有把譜帶回來啊 XD)不過琴房離客廳有些距離，這讓司琴的晏菘處於＂資訊不對稱＂的位置啊!!常常搔搔頭走出來＂蝦?＂XD 歌詞中寫著“尋找的愛，原來在身旁＂不知道大家是否也有些共鳴呢!!在沙灘上才看到一雙腳印，不是天父爸爸不陪你走這一遭，而是他正忍受著難耐的滾燙揹著你。不要忘記，神永遠都聽你傾訴，為你擔憂……或許感到孤單寂寞，可是往往抬起頭時，你卻會驚豔於深夜的天空繁星點點，是神提醒你錯過了夕陽，卻還有璀璨的眾星，那些正在眨眼的星星們無聲地說:陪伴是神給你最無價的禮物。

崇拜

姚傳道直接就默禱開始了，這讓本來要悟禱的值日生(也就是小編 XD)逃過了一劫!!

提摩太前後書為教牧書信之一，保羅以一個亦師亦友亦父的角色循循善誘的教導提摩太要如何在以弗所教會帶領眾人，這樣的故事成就了一封膾炙人口的書信，而這封書信又怎能不成為經典與美談呢?提摩太有著信仰堅定的媽媽友尼基和外祖母羅以，卻沒有這樣的爸爸，這時保羅就順理成章的成為他信仰上的嚴父，時時以一個前輩的口吻，不疾不徐的為他說著一段又一段歲月留下的故事，為著主福音的緣故，他們互相扶持照應，保羅將經驗傳承給提摩太，提摩太將保羅的棒子接過來繼續握著、仍然扛著未完的重擔。每每提到保羅與提摩太的故事，腦中總是浮現出母雞帶小雞的畫面(好溫馨 XD)。以弗所為保羅第三次傳道所建立的教會，也是啟示錄中七間教會中最先被提及的，在保羅的眼中，他們仍然有許多不足的地方:有些異端伺機而起，例如:禁慾主義、諾斯底主義，有些領導人、執事與監督未盡忠職守……保羅都希望能藉著提摩太的牧養與帶領，將以弗所教會持續的保守在神的愛中。

真的覺得能想像保羅那憂心忡忡的樣子呢!!”寫了又揉；揉了又寫，不停地沾墨水 XDD”他的書信字裡行間都充滿了”真的急切想去見你們一面，希望下一次我看到的你們能夠更接近主耶穌的樣式!!”的韻味。古時候交通與資訊如此不發

達，好牧人無法自由來去各個教會，只能藉著不停地耳提面命，寫信給眾教會，才能餵養這群尚年幼的小羊；反觀現在的眾好牧人都有餘力可以親自來到我們的面前，難道我們還不願意進前聆聽這美好的教訓嗎?

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣(提前 4:12)

藉著神，保羅用書信勉勵了提摩太；牧養了以弗所教會；更感動了千年後正讀著這本聖經的我們。

共習

為我們忙進忙出的施把拔馬麻要為我們解密:到底他們有多愛台大團契呢?XD 在開始之前，施馬麻還拿出了一個很可愛的小母雞定時器設定，怕會講太久(其實怎樣都不會太久，看著你們與我們分享，真的很窩心!!) 牛角麵包、草莓好好吃^^(怎麼重點又是吃的啊!!)

不過呢……施媽媽都不認識我們的說><沒辦法殘酷的背誦大考驗只好降臨在契長晏菘身上了……(看著他痛苦的表情，大家都偷笑一下 XD)，英昌可愛的小叮噹臉首度被契長公開稱讚……還有加了一堆姐阿、哥啊的名字，真的充分的顯示出台大團契有禮貌的傳統 XD，是說我的個人資訊頻頻被忘記，都不關心學妹的吼，實在是太ㄘㄟˋ心的啦(揮淚~~)……

施爸爸說自己比較不會認人，不太容易把人的名字記起來，不過沒關係的啦

~我們都認得你的呦!!大家記得遇到施爸爸，要給他一個大大的微笑喔~~施媽媽真的很期待我們的到來!但是覺得自己並沒有辦法像其他接待家庭從一大早就開始準備接待的東西有點過意不去，不過，水果點心真的已經夠豐盛了喔!!真的給予了我們一整天疲憊的身心靈最大的安慰~~願神紀念你們的辛勞!!

在異鄉有著第二個家，在夜晚點上燈，備上茶，隨時等著我們敲門，進去享受溫暖。接待家庭的好讓我們對主的愛有了更深一層的體悟，約翰壹書四章 19 節:我們愛因為神先愛我們。我想施爸爸媽媽就是帶著這樣的心情來歡迎我們的吧~~也希望這份愛能藉著我們的手生生不息……

經句分享：

世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。（彌六 8）