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103學年度 第07期 2013.11.24

by 蔡彥仁老師

文/彥君

課程摘要：

天主教和基督教有許多相似的地方，當然也有決定性的不同之處。藉由今天的課程，我們有了初步的認識，並從中學習與我們自身信仰相關的道理。由於用心的同靈已經提供了長達17頁破萬字的參考資料可供參閱，這邊僅以摘要及個人小結論的方式呈現，不再詳述。

整個課程由六個主要問題構築而成，分別為：「聖經經節」、「神職人員與教會組織」、「聖母崇拜」、「本地化」、「台灣天主教的儀式」與「淑世事業」。「聖經經節」又分經卷、翻譯及文本三個面向敘述。在經節方面主要的差異是天主教的舊約經節有四十六卷，比基督教多了七卷，且部分章節的名稱有所差異(如出埃及記vs.出谷記)。就中文譯本來說，天主教現在最為流行的是《思高聖經譯釋本》，基督教則是使用《聖經和合本》。文本參考方面，天主教參考的是《武加大譯本》，而基督教參考的是《馬所拉文本》。神職人員與教會組織方面則是以「修會」分門別類，每個修會都需要經過教廷的正式認可，且擁有各自的特色。例如方濟會就是關心窮人，耶穌會主要從事學術研究、巴黎外方傳教會則注重向外傳教等等。聖職人員制度是根據「聖統制」，此外亦簡介了目前台灣地區的概況，參考講義裡面有較為詳細的資料，在此就不再贅述。聖母崇拜我認為是基督教與天主教的最大差異處之一。然而，聖母崇拜的強烈程度也是因時因地而異的。例如傳統的天主教雖然尊敬耶穌的母親瑪利亞，但並不認為她是和耶穌同樣具有神的地位，僅僅是個可以具有美德，值得效法學習的對象而已，並非是將瑪利亞當做與耶穌同等地位的對象來崇拜。然而，在部分地區如墨西哥，存在著瓜達盧佩聖母堂與一年一度的聖母節，這完全是將聖母神格化的表現。由此看來，會有這樣的誤解也是情有可原的，但我們必須注意時空的因素，避免張冠李戴的事件發生。本地化、儀式與淑世事業的部分，請參閱參考講義即可。

經過這堂課除了對於天主教有了初步的認識以外，有兩件事情，或者應該說是兩種感受，是讓我印象比較深刻的。第一個是如此龐大與源遠流長的教會組織，以公司企業的角度來看，能持續百年以上的企業寥寥無幾，更遑論千年之久了，然而天主教卻存活至今。雖然在部分教義的方面有著根本的不同，但在人員與組織的方面，一定有我們可以借鑑學習的地方。真耶穌教會成立後也即將迎來百週年，我們應當為此感到欣喜卻不可自滿，要存有「下一個百年，我們會更好！」的態度。第二個是「本土化是不是一種妥協與弱勢的表現？」的想法，為了能夠順利在異地傳教，有些宗教選擇了妥協於當地人的傳統信仰，甚至背離了原本的教義，這是不可不防的事。或許有人會說，使徒行傳中，原本受割禮是必須的，但對於外邦人卻沒有硬性規定，那這是不是也是一種妥協呢？其實不是的，在羅馬書及加拉太書保羅都有給予充分的解釋。有些事情可以妥協，有些事情不行，凡事都要根據聖經，以真理而行的我們，必站立的住。

心得：

這次的課程進行模式我覺得是比較有趣的，有別於傳統的純講員帶領方式，藉由課前預先給予問題的方式，讓我們對於即將談論的話題有基本的認識。在契員分享的過程中講員可再適時的給予補充或修正。比較可惜的是並不是所有契員都有參與到預先準備的部分，我想可能是因為也不確定當天是否能夠出席的緣故吧。不過個人覺得下次像這樣的課程形式可以採約2-3人一小組的方式進行，這樣一來既能減少準備的壓力，也能讓更多的契員有所造就。建議往後的課務可以將這樣的課程比重向上微調，我想在道理的學習上有很正面的果效。至於會不會因此降低出席率呢……我想大家都是乖孩子應該不會的啦。

另一件印象深刻的事情是最後的結束禱告，契長強制性的每人至少提出一件代禱事項的要求。(還不准使用一些platitude) 使用「強制」這個字眼或許過當了一些，不過我的字典裡找不到更貼切的詞了。整體給我的感覺是沒有人覺得勉強，不如說正因為如此，習慣性不說的人(譬如自己)，壓力得到了釋放。沒有去過其他團契、高級班的我也許不了解，但我的直覺告訴我台大團契的人總是存在一項令人又愛又恨的特質：「過份獨立」。總是覺得自己把自己照顧好是應該的，存在什麼問題的話一定是自己的軟弱，這樣丟臉的事怎麼能說出來呢，一定會給別人造成麻煩與困擾吧，之類的種種，直接或間接導致了「習慣性沉默」這樣難解的結。然而，每個人都擁有足夠照顧好自己的堅強，是一種理想；軟弱之時相互的幫補與勸慰，才是貼近現實的方法。神既然將我們安排到了同一個時空，讓我們有了這樣的羈絆，我們應當好好珍惜才是，讀到這裡的你，不曉得是怎麼想的呢？

我們都需要被關心，卻拒絕被擔心，對於付出與接受的兩邊，都是個難題。經過不斷的學習，彼此代禱，互相提攜，成為更棒的自己。

 

共習課是福茶排練，分成美工宣傳組及短劇組分別進行:
感謝主美工組很順利的完成分工，宣傳組這次決定捨棄宣傳效果不彰的桌宣， 改為以Facebook粉絲專頁的方式進行宣傳，每天會po一張倒數照跟小編的話，也請大家多多邀請朋友來專業按讚，分享每日的倒數照，讓大家都知道團契的福茶~

另一頭，短劇組要感謝庭仲提供了他個人族繁不及備載的糗事XD 作為本次短劇的內容，看來這次的短劇要由他自編自導自演了(笑)。 接下來希望大家能一起為福茶代禱，讓各組工作都能夠順利進行，短劇也能盡快把劇本撰寫出來，當天能夠邀請眾多的慕道朋友一起親近主。

文／珮琪

傳道一開始以(林前十二10)說到：又叫一人能辨別諸靈，因此並不是每個人都有辨別諸靈的恩賜！傳道自己的經驗也沒有很多，但還是提出幾點和大家分享，主要著重於邪靈的分辨。

首先要瞭解有哪些靈以及各個表徵才能辨別諸靈。靈總共有四種：

一、人的靈，也就是神造人時所吹的一口活氣，賜給每個人靈魂。

二、服役的靈—天使。

三、聖靈—神的靈，其確切的表現要有捲舌音(並非是喉音)，而靈歌、靈舞、身體震動甚至跳動等，則是神給每個人的體驗都不同，並不能做為得聖靈的依據。聖靈充滿會滿心喜樂 (徒十三 52)，能結出聖靈的果子 (加五 22)，靈是完整的，是一體多面的 (賽十一 2)，且是順服先知的 (林前十四 32)，因此若不順從聖經的話語就可能不是神的靈。

四、邪靈—惡者的靈。可由以下表徵辨別：
1.眼神會不太一樣：不敢直視有聖靈的人，會斜視或怒視！
2.聲音緜蠻，言語微細 (賽八 19)，發出蛇行的聲音 (耶四十六 22)，若禱告時發出「嘶~嘶~」的蛇音，身體擺動如蛇行的樣式，有像蛇般吐舌頭的動作，則要小心！！
3.鬼能使人如同癲癇發作，身體抽搐口吐白沫，且重重的傷害他 (路九 39) vs.神的靈是會讓人安靜，喜樂，且是意識清醒的。
4.被鬼附身的人會表現出驕傲 (ex.有信徒說：我就是主耶穌，我是摩西…，所以你們要聽我的話！) ，因為鬼本是驕傲的代表 (結二十八 2)。
5.專論世界的事 (ex.我告訴你樂透買幾號幾號一定會中大獎！結果就真的重大獎了~)， 因為魔鬼是世上的王，是謬妄的靈 Vs.認耶穌基督是成了肉身來的就是出於神的，且會說出感謝的話語與為主做工的心志 (約壹四 2-6)。
6.最後，撒但也會裝作光明的天使！(林後十一 14) 因此只能求神讓我們有這個智慧脫離試探與誘惑！
這堂課的回家作業就是好好聽聽自己的禱告聲音是不是真的是捲舌音！！傳道遇到幾位之前被其他傳道認定有靈言的弟兄姐妹，細聽之下卻發現那只是喉音！並非捲舌音~不過若真的有這現象也不需太難過，只要我們轉換回來唸「哈利路亞讚美主耶穌，哈利路亞讚美主耶穌」，慈悲與憐憫的主一定會賜下寶貴的聖靈，只要我們謙卑的向祂求。這時求得聖靈的感覺也許會和之前不一樣喔~~

另外，傳道也請我們為傳道人代禱，因牧養教會時會遇到靈的干擾，求神幫助並帶領

文／睿箴

文／彥君

「我們所以知道神在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。」[約壹 3:24]

憶起初得聖靈時，距今約一年半前，那份感動，依然歷歷在目。

2012 年在台中教會所舉行的大三班學生靈恩會，雖然已經在團契積累了一年半載的慕道經驗，然而這次卻算是我第一次，正式在會堂參加聚會。因此當我真正得知受聖靈時，不禁流下淚來。當下只覺得一次教會聚會也未正式參與過的我，參加靈恩會第一天當晚才開始全心全意祈求的我，竟能受主如此憐憫，順利在學靈會結束前求得聖靈。那份喜悅就如同在一大片芬芳的草地上，感受著靈風的吹薰，感受著靈雨的滴落，漸漸地舒適與平靜，轉為永遠的喜樂。

「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」[結 36:26-27]

使人生命更新的聖靈，讓我們能夠順利脫去舊人的外殼，成為符合基督形象的新人。[羅 12:2][歌 3:10][多 3:5]

得聖靈之後，在禱告上滿得力量，在行為上有了指導，神的靈住在我們每個人的心裡，時常看顧，使我們隨時隨地都能滿得安慰。在四福音書與使徒行傳之中， 主耶穌升天之前，聖靈之雨降臨之前，可以看到使徒彼得從三次不認主的軟弱，變為一日得三千人的剛強。得著聖靈，同時得著了信心與能力[徒 1:8]，更新了他們的生命。

「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我做見證。」[約 15:26]

與神建立關係、與神有分，那是身為基督徒的我們每一個人，終生努力的目標。靈言禱告時，聖靈親自用說不出的嘆息為我們禱告，那也是我們在靈裡，親見主面之時。有時候在禱告之中，會出現被引領的感覺，尤其是獨自禱告的時候，更為清晰強烈。有時會在眼前出現縷縷白光，有時會在耳邊響起微弱的呼喊，雖然總是十分短暫，但也許這就是體驗到神的一種感覺，也說不定吧。

「神能照著運行在我們心中的大力，充充足足地成就一切。」[弗 3:20]

走過死蔭幽谷，行過峻嶺山巔，度過親離友別，有神同行，終可以擺脫憂傷的舊殼，穿上喜樂的新裝，感謝神！