福音茶會

1030322 台大團契電子報102學年度第二學期第4期

文/睿箴

很快的又來到這學期的福音茶會,感謝神的帶領讓我們能有兩位慕道朋友:瀅安&瓊安一起參與。

認真的準備與策畫,讓這次福茶能順利的結 願神紀念他們的辛勞並繼續帶領慕道朋友,大家別忘了為他們代禱,還有上次參與的慕道朋友喔!!

 

首先要謝謝博崴一家讓我們有這麼好的環境,溫馨的家來舉開福音茶會,不僅準備了美味豐盛的晚餐,還有熱騰騰的點心與水果。在柏岑與培綺帶領刺激的觸電與蹦出遊戲之下, 大家感受到團契的活潑也讓慕道朋友快速的認識大家。之後宛芝帶給我們「永不與神的愛隔絕」這首輕快且很有意義的詩,英昌分享他高中出外讀書孤單一人時,是如何感受到神的愛。不 NG 的大一短劇,帶出了本次主題—永不孤單。主題分享時間,彥君用他的人生經歷與信主過程,見證了神是如何帶領他,當他在極孤單,親情、友情與愛情這生命三大支柱突然消失,人生幾乎沒有盼望,不知為何活著時,在三年半前的福音茶會認識了這位真神,並明白了其實親情、友情與愛情都是從上頭的神而來,之後他認真查考聖經,並受洗歸入基督與我們成為主裡一家人,且還帶領媽媽到教會聚會!真的很感謝神,願神繼續帶領他的一家。

 

福茶結束,並不是聖工的結束,乃是長久的代禱開始,願神開啟慕道朋友的心,能帶領他們繼續來團契,與我們一起查考真理、見證主的大能,並活出活潑的生命。

 

 

為主所用——當個稱職的器皿

1030315 台大團契電子報102學年度第二學期第3期

by 黃嘉明傳道

文/庭如

這次團契是由嘉明傳道所帶來的課程,傳道用驢駒的故事勉勵各位,學習驢駒的謙卑與和睦,從驢駒所處的情形體悟出人們可能會年紀或能力所限,或被所處的環境影響,而畏怯為神作工的機會, 但神給每個人的恩賜都不盡相同,各人都不應輕看自己,要親近依靠神,神也會如解開驢駒一樣解開各人心裡的結,即使看似是被人忽視,但對於神來說卻是被隱藏起來的璞玉。

基督徒也都應追求作個聖潔的器皿,分別為聖才能顯出神賜予我們的尊貴身分,並知曉神有絕對的主權,獻上自己的生命,學習約伯遭患難後的精神。再者,從驢駒被主所用的歷程中學習作聖工的

心必須出於甘心樂意,所謂不憤不啟,不悱不發,如果你尚未起步,神並不會為你開路。凡事都應順服與交託給神,在生命的道路上有神在左右與我們同行。最後,從驢駒工作後學習要隱藏自己,當完成一件聖工時不自滿不驕傲,學會歸零,再次謙虛得來到神面前事奉祂。願我們都能學習驢駒,為主作工,成為神貴重的器皿。

情緒感冒了嗎?

103學年度 第01期 2014.03.09

by 朱仲暉大哥

文/宗倫

情緒是什麼?

  • 不受控制的 ALARM,直覺,所以人們說『控制情緒』的這個說法其實是錯的,因為情緒是不可控的,我們其實只是做到不要讓情緒外顯或失控。
  • 經過教育、環境等等,情緒會被塑造。

 

舉例來說,當小孩偷竊的時候,他的理由很簡單,就只是因為他想要某個東西卻沒人給他,所以他就自己拿走了,他甚至不知道他正在偷竊。然而,當這個時候有一個大人出來,責備這個孩子,告訴他:「你正在偷竊,這樣很糟糕。」從此以後,這個小孩知道何為偷竊了。下次,當他又想要某個東西而又沒人給他, 而他又再次自己拿走時,他的心裡就會告訴自己:我正在偷竊,而且心中產生出一種負面的情緒叫做「罪惡感」。同樣的行為,先後卻有情緒的有無的差別,就是因為透過教育,情緒被塑造出來了。

當情緒被塑造,會造成各種影響:

  • 「聽力」受損

同樣的一句話,人會因為曾經被塑造過的情緒而有不同的解讀。例如:

A:需要幫忙嗎?需要幫忙就跟我求助喔~ B:謝謝喔~

C:你瞧不起我嗎?

所以 B 跟 C 的情緒塑造程度是不同的。

  • 敏感且想太多

常常在心中上演自己的小劇場,但其實就真的只是想太多。例如:

A:你的東西掉了,我幫你撿起來,來!(帶著善意的笑容,眼睛有禮貌的直視對方)

B:(OS:我的天啊,他該不會是喜歡我吧?不然幹嘛一直看我,還笑得這麼燦爛,如果他等一下跟我要電話,我要不要給他呢……)

  • 專注力下降

 

  • 學習成效低

第一次思考「人為什麼要活在這世界上?」或諸如此類的問題的時間越早,代表你的情緒被塑造得越厲害。

表現情緒波動與提醒-情緒不會壞掉,只是起伏太大

情緒波動的症狀:死不說話、喋喋不休、一直睡覺、大吃大喝、不吃不喝等等照顧方法:大笑、讓大腦顛簸晃動(倒立、雲霄飛車、跑步等)、感受喜樂和平

役物而不役於物–談資訊化時代中的教會

1030308 台大團契電子報102學年度第二學期第2期

by  高春霖執事

文/庭瑜

感謝主,讓我們在放了三天連假養精蓄銳後,能夠一起聚集在景美教會,今天是由高春霖執事與我們分享資訊化社會中的教會,隨著時代的進步, 這個世界越趨資訊化,3C 產品充斥在我們生活當中,甚至控制著我們的生活,對它的依賴也更深,也有一些基督徒藉由這些產品來做靈修,這的確是很便利,但是對於我們的信仰

真的是好的嗎?這就樣看我們如何使用這項媒介了,若使用的恰當,可以遠傳福音,若不當使用,反而使自己陷溺其中,應該是要人去控制它,而非人被控制,我們也要時常問自己: 每日滑手機,是否每日讀聖經?既然有時間滑手機,為何沒時間親近神呢?最後附上一結經節:凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受他的轄制(林前六 12)。

文/庭瑜

 

作自己生命的主人──自信卻不自負

1030301 台大團契電子報102學年度第二學期第1期

by 王曉琍老師

編/柏翰

先由請大家分享身為台大人的驕 傲之處和自我介紹開始。大部分的一年級都說除了資源多外還沒有什麼感覺, 學長姐們則多提到了台大各樣的人才 輩出,同儕的刺激與特別等特色。

再請大家想想看聖經有哪些人物是自信卻不自負,又有哪些是自負卻不自信的。大家提到的人物特色多是敬神愛人的人物,例如以賽亞、保羅、大衛等人。而自負卻不自信的往往是在聖經裡有所缺失的人物,例如掃羅和基甸。

 

保羅是個很好的代表,學盡了世上的學問的他卻沒有任何一點驕傲,因為有那道照瞎他的光和在身上的刺,使得他有著自信卻因著體會到神,而明白一切都是神賜下的。意識到自己有所不足、有所不能的感覺,體會到人生有所阻礙的時候,正是我們可以俯伏在神面前的主因。

又好像但以理,我們沒有辦法掌握自己的生命。人生像是過一條越來越深、越湍急的河, 唯有憑著神的帶領,才可以安然度過。

所以我們其實並不能作自己的生命的主人,因為讓神成為生命的主宰才是一個基督徒所要追求的事,才是我們唯一做到的事,而這也正是自信和自負的界線。

要如何學著自信,學著不自負?我們要找到自己的長處來加強自信,找到我們的負擔來體會神的存在,並且學習扶助軟弱的人,培養我們受教的舌頭(賽、五十、4-5)並且磨亮我們但不顯露,使主因我們得榮耀(賽、四十九、2)

主是隨他自己的旨意,挑選與他同在並傳他福音的人(可、三)。我們該做的就是學習互相作為肢體,學習小孩子的特色,遵從主命並明白依靠他。

文/沛恩