Introduction:
創世記的道德混淆，可能來自於我們平常，將創世記切得過於零碎
我們可能會認為，亞伯拉罕將妾趕出
或是一些創世記的共同問題，例如婦女生不出小孩。
普遍而言，創世記的人，大多不知自己的處境，透過只聞耶和華其聲的現狀，掙扎的活下去
我們應該試著以了解道理，了解神的永恆，而非片面的聖經中的資訊作為依據。
書中提到創世記的許多對比 :
以實瑪利的繼承問題
原來以實瑪利按名分上，也是屬撒拉，卻忽然只剩下一袋水和餅，一樣皆是亞伯拉罕的兒子，卻有著完全不同的命運。
插曲: 以實瑪利回去埋葬父親。
以撒被奪去生命
在材上突如其來的事件要失去性命，卻又忽然危難又遠離。
以撒的兩次躺著
第一次躺臥是面對死亡，第二次也是
而奇怪的事，在很多事上沒有要求而順服的以撒，唯一的要求竟是口腹的野味!
雅各和以掃
雙胞胎代表外表相仿，外表相似的兩人，卻有不同的命運，出生的時間一樣，卻有人是要繼承產業的，一人則否。
雅各似乎穿了不合身的祝福，因為不適合，因此只能馬上逃難。
在雅各的人生中，常常面臨的許多處境，想去爭取甚麼，想掌控自己的命運，但卻常常爭取到額外的問題，直到了雅各後來要回家了，要面對長相相似一樣的人，要重新面對自己，從某種層面上，去面對心理的另一個層面
到了亞博渡口，雅各與神摔角，他內心的掙扎反映到肉體的掙扎，神賜給雅各以色列這名字。與神和人角力的過程雖得勝，卻須得勝的後果，而成了瘸腳。
利百加和撒拉為皆了完成神的意思
撒拉為了完成從亞伯拉罕所生的旨意，以人的方式去行，而藉使女夏甲生出以實瑪利。
利百加也是同樣，以自已的意思完成神的旨意，卻使自己在一夕之間失去了兩個兒子。
衣服
雅各曾用毛衣服欺騙父親，同樣的，後來彩衣變成被猶大拿來用來欺騙自己的工具，
插曲:被宗教教育刪掉的他瑪
二兒子戲弄他瑪的身體，卻不願意完成義務
猶大因為不清楚現狀，不敢將三兒子給大兒子從他瑪留後
因而發生了亭拿事件，
最後猶大認錯了，猶大是在聖經中第一個願意認錯的，他說「他瑪比自己更為有義。」
在這混亂的時代，神似乎希望人意識到自己其實常常對人有虧欠，這裡猶大認識到了。
約瑟與猶大
在約瑟要求要帶著便雅閔去糴糧時，猶大對父親雅各說，若有萬一，他願意犧牲兒子，
猶大說，他曾讓父親失去一個最寶貴的兒子，他不能再讓父親再失去另一個兒子了。
他和其他兄弟不一樣，他意識到自己的錯，不能修復，而只能去彌補他。
但相對的，約瑟不明白自己的處境，他不應該代替神，替神說他們並沒有錯，是神的意思
但其實人不能對自己說自己是義人
約瑟卻從來沒有自己去反省自己
猶大卻意識到有他人的存在，有規範存在，而自覺到自己的虧欠。
而這罪，這悔改的事，這伏筆，留於耶穌去彌補人所不能彌補的虧欠。
Conclusion:
人需要稍微離自己遠一點，看自己，意識到自己以外的人和自己一樣重要，才會看出那種虧欠的感覺，才會覺得自己悔改，這似乎解答了神要自己流浪在世界上的原因和反思。許多我們以為很熟的聖經部分，卻實際上並未真的了解熟悉的部分，常常值得我們思考。