景高讀書會-萬物初始 重回創世記

Introduction:

創世記的道德混淆,可能來自於我們平常,將創世記切得過於零碎

我們可能會認為,亞伯拉罕將妾趕出

或是一些創世記的共同問題,例如婦女生不出小孩。

普遍而言,創世記的人,大多不知自己的處境,透過只聞耶和華其聲的現狀,掙扎的活下去

我們應該試著以了解道理,了解神的永恆,而非片面的聖經中的資訊作為依據。

 

書中提到創世記的許多對比 :

 

以實瑪利的繼承問題

原來以實瑪利按名分上,也是屬撒拉,卻忽然只剩下一袋水和餅,一樣皆是亞伯拉罕的兒子,卻有著完全不同的命運。

插曲: 以實瑪利回去埋葬父親。

 

以撒被奪去生命

在材上突如其來的事件要失去性命,卻又忽然危難又遠離。

 

以撒的兩次躺著

第一次躺臥是面對死亡,第二次也是

而奇怪的事,在很多事上沒有要求而順服的以撒,唯一的要求竟是口腹的野味!

 

雅各和以掃

雙胞胎代表外表相仿,外表相似的兩人,卻有不同的命運,出生的時間一樣,卻有人是要繼承產業的,一人則否。

雅各似乎穿了不合身的祝福,因為不適合,因此只能馬上逃難。

在雅各的人生中,常常面臨的許多處境,想去爭取甚麼,想掌控自己的命運,但卻常常爭取到額外的問題,直到了雅各後來要回家了,要面對長相相似一樣的人,要重新面對自己,從某種層面上,去面對心理的另一個層面

到了亞博渡口,雅各與神摔角,他內心的掙扎反映到肉體的掙扎,神賜給雅各以色列這名字。與神和人角力的過程雖得勝,卻須得勝的後果,而成了瘸腳。

 

利百加和撒拉為皆了完成神的意思

撒拉為了完成從亞伯拉罕所生的旨意,以人的方式去行,而藉使女夏甲生出以實瑪利。

利百加也是同樣,以自已的意思完成神的旨意,卻使自己在一夕之間失去了兩個兒子。

 

衣服

雅各曾用毛衣服欺騙父親,同樣的,後來彩衣變成被猶大拿來用來欺騙自己的工具,

 

插曲:被宗教教育刪掉的他瑪

二兒子戲弄他瑪的身體,卻不願意完成義務

猶大因為不清楚現狀,不敢將三兒子給大兒子從他瑪留後

因而發生了亭拿事件,

最後猶大認錯了,猶大是在聖經中第一個願意認錯的,他說「他瑪比自己更為有義。」

 

在這混亂的時代,神似乎希望人意識到自己其實常常對人有虧欠,這裡猶大認識到了。

 

約瑟與猶大

在約瑟要求要帶著便雅閔去糴糧時,猶大對父親雅各說,若有萬一,他願意犧牲兒子,

猶大說,他曾讓父親失去一個最寶貴的兒子,他不能再讓父親再失去另一個兒子了。

他和其他兄弟不一樣,他意識到自己的錯,不能修復,而只能去彌補他。

 

但相對的,約瑟不明白自己的處境,他不應該代替神,替神說他們並沒有錯,是神的意思

但其實人不能對自己說自己是義人

約瑟卻從來沒有自己去反省自己

猶大卻意識到有他人的存在,有規範存在,而自覺到自己的虧欠。

 

而這罪,這悔改的事,這伏筆,留於耶穌去彌補人所不能彌補的虧欠。

 

Conclusion:

人需要稍微離自己遠一點,看自己,意識到自己以外的人和自己一樣重要,才會看出那種虧欠的感覺,才會覺得自己悔改,這似乎解答了神要自己流浪在世界上的原因和反思。許多我們以為很熟的聖經部分,卻實際上並未真的了解熟悉的部分,常常值得我們思考。

發表迴響